认识论、历史唯物主义部分 501
267．为什么说任何客观真理都是相对真理和绝对真理的辩证统一？ 501
268．什么是绝对真理？什么是相对真理？是什么原因造成人们对真理的认识具有相对性？ 504
269．相对真理是否包含错误？ 506
270．为什么说否定相对真理可以不否定客观真理，而否定绝对真理却必然否定客观真理？ 509
271．为什么说教条主义和经验主义只承认绝对真理不承认相对真理？ 509
272．既然任何真理都是相对真理与绝对真理的辩证统一，为什么又说人们只能接近绝对真理，却不能穷尽绝对真理呢？说不能穷尽绝对真理，是不是相对主义呢？ 510
273．什么是绝对主义？什么是相对主义？它们有什么共同特点？ 511
274．相对论和相对主义是不是一个东西？ 512
275．怎样正确对待马列主义、毛泽东思想？要注意防止和纠正哪两种错误倾向？ 513
276．真理和谬误能相互转化吗？ 515
277．为什么说真理总是在同错误作斗争的过程中发展起来的？ 517
278．为什么说实践是检验真理的唯一标准？ 519
279．既然实践是检验真理的唯一标准，为什么说实践标准又是相对的？ 520
280．正确的理论是否可以作为检验真理的标准？ 522
281．为什么客观事物不能作为检验真理的标准？ 526
282．逻辑证明能不能作为检验真理的标准？ 527
283．实践检验和逻辑证明的关系是怎样的？ 530
284．人们的思想在实践中达到了预期的目的，获得了成功，就证明是真理，那么，凡是没有获得成功的思想，是否都不是真理呢？ 532
285．既然实践是检验真理的标准，那么科学预见有没有真理性？是否可信？ 533
286．既然实践是检验真理的唯一标准，为什么有些理论——如科学假说——却又常常不能被当时的实践证明其是否是真理？ 535
287．科学理论要不断地接受实践的检验，那么，它刚提出时是否具有真理性？ 536
288．肯定实践是检验真理的唯一标准，是不是会贬低或甚至否定正确理论的指导作用？ 536
289．肯定实践是检验真理的唯一标准，是不是会否定和削弱马列主义、毛泽东思想的指导作用？ 537
290．已经被实践证明了的马列主义、毛泽东思想的原理，为什么还要继续接受实践的检验？ 540
291．实践是检验真理的唯一标准，党提出的新的方针、政策还没有经过实践的检验，为什么也要坚决贯彻执行呢？ 543
292．从实践中提出的正确路线、政策是否还需要回到实践中去检验？ 545
293．实践是检验真理的唯一标准，现在还没有实现共产主义，为什么又说共产主义的理论是真理？ 545
历史唯物主义部分： 548
294．什么是历史唯物主义？ 548
295．历史唯物主义产生的条件是什么？ 549
296．如何理解历史唯物主义是马克思主义哲学不可分割的组成部分？ 551
297．为什么说历史唯物主义的产生是社会科学中的革命？ 553
298．历史唯物主义同其它各门社会科学是什么关系？ 554
299．历史唯物主义同历史唯心主义的主要区别在哪里？ 556
300．如何理解历史唯物主义的创立，是宣告了历史唯心主义的彻底破产？ 558
301．马克思主义以前的历史观的根本缺陷是什么？ 560
302．马克思主义的唯物史观产生以前，为什么唯心史观长期占统治地位？ 561
303．异化这个词是怎样来的？黑格尔、费尔巴哈是怎样使用异化概念的？ 563
304．为什么异化作为理论和方法不能说明历史，只有用历史唯物主义才能科学地说明历史？ 564
305．为什么马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，把异化作为基本范畴来说明历史，论证资本主义灭亡和共产主义实现的历史必然性，是马克思走向创立马克思主义的重要一步？ 566
306．怎样理解人的本质“是一切社会关系的总和”？ 568
307．为什么说马克思早期著作中的一些提法，如“人的根本就是人本身”、“人本身是人的最高本质”、“共产主义是现实的人道主义”等等，是从人本主义那里沿袭下来的？应该怎样评价马克思的这些提法？ 568
308．为什么说提出“人——非人——人”这样的历史公式，把人类历史概括为人性的异化和复归的历史，是一种典型的人道主义的唯心主义历史观？ 570
309．为什么从原始社会到奴隶社会，不能够一般地把它看作是人性的倒退，而是人类社会的一个巨大的进步？ 571
310．为什么不能把社会主义仍然存在各种各样的困难、曲折、缺点、弊病说成是异化？ 573
311．为什么说“经济异化”是牵强附会硬造出来的一种说法？ 575
312．为什么谈论所谓“政治异化”、“权力异化”，把社会的公仆变为社会的老爷说成是一种带规律性的现象，同“无产阶级专政下的继续革命”一类提法是近似的？ 575
313．为什么“人的价值就在人自身”的口号是错误的？ 577
314．怎样看待“人的价值”？为什么不能离开社会发展的具体情况，离开人在社会中的劳动，离开个人和社会的关系，空谈“人的价值”？ 578
315．为什么说社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的根本问题？ 579
316．什么是社会存在？什么是社会意识？它们的相互关系怎样？ 581
317．存在和社会存在，意识和社会意识的区别是什么？ 582
318．为什么说生产方式是社会历史发展的决定力量？ 583
319．为什么说生产力是社会发展的最终的决定力量？ 585
320．决定社会性质的是生产方式呢？还是生产关系呢？ 587
321．生产和生产方式二者的含义是否相同？ 587
322．生产的社会化和社会生产二者含义是否相同？ 588
323．地理环境的优劣能否直接决定一个国家的社会制度？ 589
324．地理学派的理论错误在哪里？如何正确地估计地理环境对社会发展的作用？ 591
325．一个国家制度的先进与否是由人口的多少来决定的吗？ 593
326．什么是马尔萨斯人口论？它的反科学性和反动性表现在哪里？ 594
327．什么是社会规律？社会规律与自然规律有什么区别？ 597
328．什么是历史发展中的缩命论观点？ 599
329．什么是社会基本矛盾？ 600
330．什么是生产力和生产关系？为什么说生产力和生产关系都是客观的？ 602
331．能不能说生产力和生产关系的矛盾是生产方式的唯一矛盾？ 605
332．生产力向前发展的根本动力是什么？ 606
333．能不能说生产工具是衡量生产力水平高低的唯一标志？ 609
334．如何理解科学技术也是生产力？ 609
335．为什么生产力的发展总要比生产关系来的快呢？ 611
336．为什么说生产力的发展状况是我们一切工作的基本出发点？ 613
337．马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中使用了“交往形式”和“市民社会”的概念，这两个概念是什么意思？ 615
338．为什么对“究竟什么是人类社会进步的动力”，从根本上说，只能有历史唯心主义和历史唯物主义两种答案？ 617
339．如何理解生产关系是物质的？ 618
340．既然生产关系一定要适合生产力发展的状况，那么，现在一些生产力比较发达的资本主义国家，其落后的生产关系为什么没有改变？ 619
341．既然有什么样的生产力就要求有什么样的生产关系与之相适应，为什么现代主要资本主义国家的生产关系和生产力早已不相适应，却并未发生社会主义革命？ 621
342．为什么资本主义生产关系能在封建社会内部产生，而社会主义生产关系却不能在资本主义社会内部产生呢？ 622
343．生产关系与社会关系二者含义是否相同？ 624
344．怎样理解生产关系一定适合生产力发展状况的规律？ 624
345．生产关系落后于生产力发展水平会束缚生产力的发展；生产关系的改造超越生产力的水平，是不是也会阻碍生产力发展？ 628
346．为什么奴隶、农民不能成为新生产方式的代表？ 629
347．为什么从奴隶制社会到封建社会到资本主义社会，也是人类的生产力和社会关系的巨大进步？ 631
348．什么是经济基础？它包括不包括生产力？包括不包括旧社会残存的生产关系和未来社会新生产关系的萌芽？ 633
349．作为经济基础的生产关系的总和应如何理解？ 635
350．生产关系和经济基础的内容是否相同？如果相同，为什么要用不同的提法来表述呢？ 636
351．经济基础为什么不能和生产方式混为一谈？经济基础和生产方式的关系是怎样的？ 637
352．什么是上层建筑？它包括不包括旧社会残存的上层建筑和未来社会新上层建筑的萌芽？ 638
353．在一个社会里能不能有两个上层建筑？ 640
354．如何认识经济基础和上层建筑的相互关系？ 640
355．既然上层建筑是为经济基础服务的，为什么它们之间还有矛盾呢？ 644
356．能否说上层建筑都是第二性的？ 646
357．为什么说上层建筑的某些部分直接和社会的经济制度发生联系？而另一部分则间接地同它发生联系？ 649
358．上层建筑和上层建筑的现象有什么区别？ 650
359．怎样理解政治与经济的关系？ 651
360．民族和家庭属于经济基础还是属于上层建筑？ 653
361．原始公社时期是否有经济基础和上层建筑？如果有，表现在哪方面？ 653
362．既然是经济基础决定上层建筑，为什么马克思主义、无产阶级政党能在资本主义社会内部产生？ 655
363．历史唯物主义的基本观点是经济基础决定上层建筑，在资本主义社会中不可能产生社会主义的生产关系，但却产生了科学社会主义，是不是否定了经济基础决定上层建筑的原理呢？ 656
364．经济基础决定上层建筑，但革命首先是夺取政权然后才改变经济基础，应如何理解？ 657
365．无产阶级专政是建立社会主义经济基础的前提，这同经济基础决定上层建筑的基本原理是否矛盾？ 658
366．如何理解生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对社会基本矛盾之间的关系？ 661
367．如何认识社会主义社会的基本矛盾既相适应又不相适应的情况？ 664
368．怎样理解社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的矛盾？ 667
369．社会主义社会上层建筑和经济基础之间的矛盾有什么特点？ 671
370．社会主义经济基础和上层建筑的产生和形成具有什么特点？ 673
371．怎样从生产力和生产关系矛盾的性质和特点上看我国社会主义制度的优越性？ 675
372．根本矛盾、基本矛盾和主要矛盾有何区别？ 678
373．我国没有经过资本主义就进入了社会主义，这是否符合五种社会形态依次更替的社会发展规律？ 680
374．为什么说阶级既是生产发展的结果，又是生产发展不足的结果？ 681
375．为什么说“暴力论”是错误的？ 683
376．划分阶级的客观根据是什么？阶级划分和阶级分析区别何在？ 684
377．列宁所指出的划分阶级的四个特征，其中哪一个是决定性的特征？为什么？ 687
378．什么是基本阶级？什么是非基本阶级？ 688
379．在马克思以前，资产阶级的学者就已指出过阶级和阶级斗争的事实，但为什么说只有马克思才第一次创立了真正科学的阶级和阶级斗争的理论呢？ 690
380．如何理解《共产党宣言》中提到的“每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽”？ 691
381．为什么说根据政治态度和思想观点划分阶级是错误的？ 693
382．阶级与等级是否相同？ 695
383．消灭阶级的条件是什么？ 696
384．剥削阶级消灭的基本标志是什么？为什么说在我国剥削阶级作为阶级已经消灭了？ 698
385．剥削阶级已经消灭了，为什么还有阶级斗争？ 699
386．为什么说我国现阶段的阶级斗争在一定范围内还会长期存在？ 701
387．为什么说我国现阶段的阶级斗争是一种特殊形式的阶级斗争？ 702
388．我国现阶段资产阶级不存在了，为什么作为对立面的无产阶级还存在？ 704
389．人民内部有没有阶级斗争？ 706
390．在阶级社会中，社会基本矛盾和阶级矛盾的关系怎样？ 708
391．为什么说阶级斗争是阶级社会发展的直接动力？ 711
392．生产方式是社会发展的决定力量，阶级斗争是阶级社会发展的动力，这两者是什么关系？ 713
393．怎样理解社会主义社会发展动力的问题？ 714
394．什么是国家？怎样理解国家是阶级矛盾不可调和的产物？ 716
395．怎样理解恩格斯所说的“这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家”？ 719
396．国家和氏族公社有什么不同？ 722
397．什么是无产阶级专政？无产阶级专政与资产阶级专政有什么不同？ 724
398．如何理解无产阶级专政是马克思主义阶级斗争学说的核心？ 725
399．为什么说我国的人民民主专政实质上就是无产阶级专政？ 727
400．我国现阶段剥削阶级消灭了，为什么还要坚持无产阶级专政？ 729
401．有人说我国社会主义民主不如资本主义民主，这种说法对吗？ 731
402．加强社会主义法制与发扬社会主义民主是什么关系？ 734
403．为什么即使作为阶级统治的政治权力消亡以后，在国家和政党消亡以后，民主基础上的集中和权威在有组织的社会生活中仍然是完全必要的？ 736
404．怎样划清民主集中制同“家长制”、无政府主义的界限？ 737
405．有没有绝对自由，如何认识自由和纪律的关系？ 740
406．什么是社会革命？革命是否在任何情况下都会发生？ 742
407．既然是经济基础决定上层建筑，那为什么无产阶级革命必须要先夺取政权，然后才能建立社会主义经济基础？ 744
408．无产阶级革命与资产阶级革命的区别是什么？ 746
409．无产阶级反对资产阶级的阶级斗争采取哪些基本形式？ 748
410．为什么说无产阶级反对资产阶级的斗争必须由无产阶级政党来领导？ 750
411．什么是革命动力？剥削阶级在社会革命当中是否起过革命动力的作用？ 752
412．为什么说革命暴力是无产阶级革命的普遍规律？ 753
413．为什么说“无产阶级专政下的继续革命”的理论是错误的？ 755
414．社会意识和意识形态是否相同？ 758
415．为什么社会意识有各种形式？ 759
416．为什么说在社会意识各种形式的相互作用中，政治观点有更重要的影响？ 759
417．政治观点和法律观点是不是一样的？ 760
418．在阶级社会里，社会意识有没有阶级性？ 761
419．社会意识的相对独立性表现在哪些方面？ 763
420．社会意识对社会存在的反作用都表现在哪些方面？ 765
421．既然社会存在决定社会意识，为什么有的社会意识落后于社会存在，有的社会意识又能预见未来？ 767
422．在意识形态领域里，为什么既要批判资产阶级思想，又要注意对封建主义思想残余的批判？ 769
423．社会主义精神文明在“四化”建设中有什么作用？ 771
424．为什么必须坚持“在法律面前人人平等”的原则？ 774
425．什么是道德？在阶级社会中有没有全人类的统一的道德？ 777
426．无产阶级道德与资产阶级道德的主要区别在哪里？ 778
427．社会主义人道主义和共产主义道德是什么关系？为什么共产主义道德是现时代人类的最高道德，属于社会主义伦理道德要求的总体中的最高层次？ 781
428．为什么历史上一些真诚的人类主义者所幻想而无法在全社会内实现的人道主义伦理原则，只有在社会主义制度下才能变成现实？ 782
429．为什么只有马克思主义才能说明人道主义的历史根源和历史作用，指出它的历史局限？ 784
430．为什么说“从资产阶级人道主义到空想社会主义，它们的历史观都是唯心主义的”？ 786
431．为什么在为资产阶级革命作思想准备的过程中，起了重要历史作用的资产阶级人道主义，在资产阶级成为统治阶级以后，其伪善性质日益增长，作用就完全不同了呢？ 788
432．社会主义人道主义本质上不同于作为伦理原则的资产阶级人道主义，为什么又同它有一定的批判继承的关系？ 789
433．宣传和实引社会主义的人道主义，在今天，具有什么重要的迫切的现实意义？ 790
434．为什么说社会主义的人道主义是革命的人道主义的发展，革命的人道主义是社会主义的人道主义的前身，两者的本质是一致的？ 792
435．为什么社会主义人道主义的伦理原则的实现，是同经济、政治、社会的社会主义改造和社会主义建设不可分的？并且只能以这种改造和建设为前提和基础？ 793
436．道德和法律有什么不同？ 795
437．艺术有哪些特点？它对现实生活起什么作用？ 797
438．在阶级社会中艺术是否具有阶级性？为什么有些艺术作品远远地超出时代的限制，流传很久，为人民所喜爱呢？ 800
439．什么是宗教？最早的宗教是何时产生的？宗教产生的根源是什么？ 801
440．为什么说宗教是自然压迫和社会压迫的产物？ 803
441．宗教是麻醉人民的鸦片烟，为什么我国宪法还保护信教自由？ 805
442．人民的含义是什么？是否包括剥削阶级？ 807
443．什么叫人民群众？为什么说人民群众是历史的创造者？ 808
444．为什么说是否承认人民群众在历史上的作用，是两种历史观的原则分歧？ 812
445．怎样理解人民群众是精神文化财富的创造者？ 815
446．知识分子在创造物质财富和精神财富中的地位和作用怎样？ 817
447．如何理解人民群众在不同历史条件下的不同作用？ 819
448．为什么说人民群众创造历史的作用，只有在社会主义制度下才能得到充分发挥？ 821
449．从群众中来到群众中去的领导方法，为什么是马克思主义认识论在领导方法上的具体运用？ 823
450．什么是群众路线？为什么说它是毛泽东思想的活的灵魂的重要组成部分？ 825
451．为什么说杰出人物是历史发展的必然产物？ 827
452．为什么说不是英雄造时势，而是时势造英雄？ 830
453．怎样评价杰出人物的历史作用？ 832
454．既然人民群众是历史的创造者，为什么又要肯定杰出人物在历史上的作用？ 835
455．无产阶级领袖在历史上的伟大作用表现在哪里？ 838
456．无产阶级领袖的作用同历史上杰出人物的作用区别何在？ 840
457．什么是个人崇拜？在我国社会主义条件下，产生个人崇拜的根源和危害是什么？ 843
458．为什么对于个人崇拜这样一个特定的历史现象，不能简单地用异化来解释，只有历史唯物主义才能给予正确的回答？ 845
459．为什么说热爱无产阶级领袖同反对个人迷信是一致的？ 846
460．热爱领袖与个人崇拜的区别何在？ 849
461．群众、阶级、政党、领袖之间的关系是怎样的？ 852
462．怎样理解人类社会是一个自然历史过程？ 853
463．“‘解放’是一种历史活动，而不是思想活动”，是什么意思？ 858
464．为什么凭借抽象议论并不能使“人”的解放前进一步，而“只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放”？ 859
465．怎样理解人类历史是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史？ 861