目录 1
序 李修生 1
绪论 元代学术格局与诗文发展梗概 1
上编 3
第一章 文道离合与元代文学思潮变迁 3
序 詹福瑞 4
第一节 道统和文统的形成及其在元初的成熟 4
第二节 两种反思一种趋势：合文道而一之 11
第三节 盛世文论：以性理之学施于台阁之文 16
第四节 道统的衰微和文人的弃道倾向 21
第二章 理学“流而为文”与以理学为精神底蕴文风的形成 27
第一节 理学“流而为文”现象的考查与成因分析 28
第二节 理学之“圣贤气象”与诗文之雍和平易 36
第三节 理学之“深造自得”与诗文之“自得之趣”及“鸢飞鱼跃”等 40
第四节 理学之“志以御气”与诗文之“不大声色” 51
第三章 元代之区域学术精神与诗文风貌 59
第一节 前期北方：北宗学术与中州文风 60
第二节 前期南方：学术融会与文风融通 63
第三节 中期江西：圣贤气象与盛世文风 70
第四节 中期浙江：众派归一与文论折中 75
第五节 晚期吴中：精神叛逆与诗道性情 78
第六节 晚期婺中：回归传统与道学文澜 83
第四章 “理”“气”之辩：元人关于文学本体问题的思考 87
第一节 元以前文论中的“理”“气”之论：从风格论、创作论到本体论 91
第二节 有关概念的辨析及两种文学本体论的基本矛盾 96
第三节 “气”本论文学理论体系试绎 103
第五章 元代诗学性情论 113
第一节 吟咏性情：一个歧义纷呈的命题 114
第二节 性情论之倡导与元诗之“祧宋归唐” 123
第三节 “一时自然之趣”与“自乐性情”：自然性情论 128
第四节 “人人有情性，则人人有诗”：张扬个性的性情论 134
第五节 从“情性之真”到“性情之正”：吴澄、虞集一系的性情论 139
第六节 “天理民彝”：道学家之诗学性情论 144
第六章 宋元人对理学文弊的批判和理学文学观的演变 150
第一节 宋元人对理学文弊的批判 151
第二节 从“作文害道”“作诗妨事”到“融会文理”“敛情约性” 156
第三节 非诗理论的诗学阐释 163
第七章 郝经：道学复北之际的合而未融 179
下编 179
第一节 泛取各家不主一家的学术精神 180
第二节 混合实学、理学与道家的文学理论 189
第三节 文风变异中的诗文创作 199
第八章 刘因：北方学术背景与北宗诗文 207
第一节 北方学术背景与刘因之学 208
第二节 体现北宗色彩的文学思想 216
第三节 “派继中州”的诗文 223
第九章 戴表元：承百家之绪开风气之先 229
第一节 绪承百家的学术思想 230
第二节 “酿诗如酿蜜”：会通百家的诗文理论 235
第三节 宗唐诗风的倡导与实践 250
第十章 吴澄：文学问题的哲学思辩与儒学宗师的文士风致 258
第一节 融会各家开宗立派的理学宗师 259
第二节 引理学入文论：富于哲学思辩的诗文理论 269
第三节 兼取江西、晚唐与理学文派的诗文创作 280
第十一章 刘将孙：精神叛逆与文学创新 291
第一节 道学招牌下叛逆的实质 292
第二节 重自我法自然的文学思想 296
第三节 尚新求异思想指导下的诗文创作 308
第十二章 虞集：蜀学精神与诗文宗主 320
第一节 蜀学根基上的和会朱陆 321
第二节 “以理命气”的论文纲领和盛世文风的倡导 327
第三节 “一代文宗”诗文创作的得与失 337
第十三章 黄溍：在矛盾中求融通 352
第一节 黄氏之学：在事功与义理之间 354
第二节 黄氏论文：在心、气、理之间 357
第三节 黄氏文风：在雄肆与醇雅之间 367
第一节 南宋以来婺州地区的学派纷争与柳贯学术思想的形成 378
第十四章 柳贯：学派纷争之后的精神解放 378
第二节 以追求自由自然为基调的文学主张 386
第三节 远承江西之绪的诗风 392
第十五章 戴良：北山学术变异与道学文澜 403
第一节 金华之学的衍变与戴良的思想倾向 404
第二节 政事、气运、义理：合事功与性理而一之的文学主张 408
第三节 道学文澜与雅正诗风 416
主要参考文献 427
后记 433