目录 1
序《杜国庠文集》 郭沫若 1
第一部分 3
先秦诸子思想概要 3
杜国庠文集序 侯外庐 7
论《公孙龙子》 83
荀子从宋尹黄老学派接受了什么？ 134
论荀子的《成相篇》 158
附：朱师辙（少滨）先生答著者论《成相篇》很像《凤阳花鼓词》书 175
从荀子的《成相篇》看他的法术思想 184
荀子对诸子的批判 191
中国古代由礼到法的思想变迁 198
关于《墨辩》的若干考察 217
阴阳五行思想和易传思想 244
杂家言之作始者吕不韦和《吕氏春秋》 257
略论礼乐起源及中国礼学的发展 266
第二部分 299
两汉经今古文学之争论 299
二千余年前杨王孙的羸葬论 319
魏晋南北朝的社会经济及其思想动向 322
魏晋清谈及其影响 337
杨泉的水—元论 355
范缜的唯物思想 361
披着“经言”外衣的哲学 370
第三部分 377
论“理学”的终结 377
玄虚不是中国哲学的精神 404
玄虚不是人生的道路 416
评冯友兰的新形上学 436
戊戌变法运动的思想侧面 455
第四部分 477
红棉屋札存 477
一 “六经注我” 477
二 天上与人间 478
三 “以天地理天地” 479
四 “不可破句读书” 481
五 太极原义不指本体 484
六 “断章取义”与“还而体会” 489
七 《墨经》的“存”不同于《公孙龙子》的“藏” 492
八 名实 495
九 譬喻 497
十 有无、同异、与类 502
十一 《墨经》的时空观 509
十二 以某某还某某的校书法 512
十三 “诗者，持也” 515
第五部分 519
为什么逻辑离不开认识论？ 519
惠施、公孙龙的逻辑思想 531
该怎样看待墨家逻辑 543
墨家的逻辑也没有和认识论分家 559
关于“因明” 562
“因明”没有脱离认识论的立场 572
学习逻辑最好在大辩论中学习 577
要学好《实践论》，应该“学点逻辑” 581
写在《杜国庠文集》后面 王匡 591