导论：一个幽灵在西方学术界游荡 1
第一部分 “世界之夜” 3
第一章 先验想像力的僵局，或作为康德的读者的马丁·海德格尔 3
海德格尔的政治介入和政治解脱 5
为什么《存在与时间》依然是未完成的？ 19
先验想像力的困境 27
穿越疯狂 34
想像力的暴力 43
畸形 48
康德和大卫·林奇 54
康德的非宇宙论 64
第二章 黑格尔式的敏感主体 78
何谓“否定之否定”？ 78
辩证的变形体 85
3,4,5 89
实体和主体的思辨同一 98
黑格尔的被迫选择 102
“具体的普遍性” 112
“与其说需要无……” 117
“把我排除在外！” 123
面对唯物主义的恩典论 129
第二部分 分裂的普遍性 145
第三章 真理政治学，或作为圣保罗的读者的阿兰·巴迪欧 145
真实之物 147
……及其不可决定性 154
真理和意识形态 161
圣保罗和巴迪欧 166
在两种死之间 173
拉康式主体 181
主人还是分析者？ 185
巴迪欧，巴里巴尔，朗西埃 196
第四章 政治的主体化及其变迁 196
霸权及其症候 200
进入主体 209
为什么统治观念并不是统治者的观念？ 211
政治及其否定 214
现象的（误）用 219
后政治 226
存在进步的欧洲中心主义吗？ 234
三种普遍性 242
文化多元主义 245
法律的左翼悬置 251
排泄物认同的模糊性 259
接受行为 263
第三部分 从服从到主体的匮乏 285
第五章 强烈的（非）依恋，或作为弗洛伊德的读者的朱迪思·巴特勒 285
为什么变态不具有颠覆性 285
意识形态的质疑 295
从抵制到行为 299
“穿越幻想” 304
抑郁的双重束缚 309
性别差异的实在 314
受虐狂的欺骗 321
从欲望到内驱力……或从内驱力到欲望 334
第六章 俄狄浦斯向何处去？ 365
三种父亲 365
象征性效率的死亡 376
风险社会及其敌人 391
风险社会的不适 399
这是政治经济，愚蠢！ 405
实在的回归 419
空洞的法律 425
从菲勒斯到行为 430
超越善 440