目录 1
蒙培元先生序 1
引言 1
第一章 从初仕泉州看朱熹理学产生的社会原因 1
一、二十四岁前的游学、科考与婚姻生活 1
二、殷忧启圣：南宋泉州社会对朱熹的影响 14
三、逃禅归儒：格物、分殊滥觞，理欲、忠恕初辨 29
一、第三代主战派风云人物学术集会的政治原因 39
第二章 从“湖湘之行”看朱熹哲学升华的政治原因与历史意义 39
二、“明此学”的目的：于政治圈外建立理论威权 48
三、中和新说：藉“文化嫁接”重铸新儒学 58
第三章 朱熹与庆元党禁的考察与反思 75
一、劾唐仲友，朱熹卷入政治风潮 75
二、台谏交奏，赵韩力量消长透视 82
三、避地入山，“此身未有栖留处” 90
四、以身殉道，世间真伪有谁知 99
一、一个盘桓于鲁、苏、皖而后入闽的朱氏家族 109
第四章 朱熹风水观的文化解读（上） 109
二、朱熹与蔡元定 126
三、从朱熹的“葬涉祸福论”看殡葬改革 132
第五章 朱熹风水观的文化解读（下） 153
一、《泉州同安鹤浦祖祠堂记》的真伪考辨 153
二、人居环境理论的生态意蕴与审美抉择 164
三、祭祀与“感应说”的人文性宗教义蕴 181
第六章 朱熹与摩尼教 189
一、摩尼教在中国的流播及其对赵宋王朝的影响 189
二、青年朱熹仕泉谒呼禄法师墓与草庵题刻 191
三、朱熹晚年知漳《劝谕榜》禁“传习魔教”辨析 198
四、泉州偶像崇拜与漳州民间传说的文化意蕴 204
五、结语：朱熹之于摩尼教，仕泉偶涉，知漳则禁 209
第七章 朱熹学派与南宋出版 213
一、著名学者刻书的流动性及其影响 213
二、门人星散各地，形成群体性刻书的规模效应 218
三、重新诠释与整理儒家典籍的专业性与系统性 222
四、朱熹：作为编辑出版家的评价 225
第八章 从逸事传说与笔记小说看朱熹的双重形象 247
一、感通天地物类的神化形象 247
二、偏执卑劣暴虐的小人形象 256
三、历史事实与双重形象的成因 259
第九章 从狐仙怪异传说看朱熹的第三重形象 268
一、武夷山之演化 268
二、赣南铅山、庐山白鹿洞之流变 276
三、清季之变异 282
四、朱熹在民间的第三重形象及其本质 286
第十章 朱熹与泉州古代教育 292
一、朱氏三代与“闽学开宗” 292
二、赡学钱·苏颂祠·经史阁 298
三、父执刘子羽修建泉州学宫 303
四、非凡的教育才能 306
五、泉籍门人与仕泉门人 309
六、从“小山丛竹”书院看朱子崇祀 322
一、岳飞砚与朱熹匾：“正气”千秋薪传 326
第十一章 朱熹事迹考评 326
二、采风金门、厦门两岛 330
三、纠正中唐福建科举次第 332
四、与傅自得、陈知柔的交游 337
五、安溪“三日按事未竟”发微 346
六、牧爱堂、九日山、畏垒庵、夫子泉 355
七、《刘氏宗谱序》与《林氏世系总纪》存疑 360
一、朱子后裔 371
第十二章 朱熹杂识 371
二、朱门预测 381
三、“惜分阴”的时间观念 386
四、何以恐昭穆失序并试释昭穆之根源 388
五、田庵村尊其为刻印业祖师 396
六、临终何以“挥妇人无得近” 398
七、遗墨与佚文 400
主要参考书目 410
后记 415
英文目录 416