第一章 什么是文化象征 1
（一）红鸡蛋和红蜡烛的启示 1
图版目录 5
寿比南山（绢本） 5
（二）象征是什么 7
（三）象征与观念 12
玉琮上的兽面纹（良渚文化反山出土） 13
龙虎图（濮阳西水坡遗址出土 蚌壳摆塑） 14
五福临门 16
平安五福自天来 16
麒麟送子（山东平度 窗花） 17
（四）关于象征的分类 20
神荼郁垒（门神） 24
榴开百子（山东潍县 年画） 25
太岁庙打牛 29
新春大吉（西安 年画） 29
第二章 失落了的意象 34
（一）神话与象征 35
（二）创世神话的原始意象 41
牙雕双鸟卵生创世图（河姆渡遗址出土） 43
陶纺轮（湖北出土） 46
彩陶盆内壁鱼蛙图（仰韶文化 陕西临潼姜寨出土） 50
女娲 51
（三）石头补天和石头生人 52
人面鲵鱼纹彩陶瓶（甘肃甘谷西坪、武山出土） 60
（四）葫芦生人神话 61
葫芦（沧源 岩画） 63
伏羲（河南南阳 汉画像石） 63
小鸟立于祭坛上（玉璧） 68
（五）鸟生神话 68
鸟夷（鸟氏） 70
凤鸟（河南密县 汉画像石） 71
神人兽面及神鸟（良渚文化反山出土 玉钺） 72
羲和主日 常羲主月（河南唐河 汉画像石） 74
羿射十日（河南南阳 汉画像石） 74
（六）世界树神话 75
十巫 77
昆仑天柱 77
仙人柏高 78
坐在昆仑山上的西王母（山东沂南 汉画像石） 79
建木（山东曲阜 汉画像石） 79
扶桑（山东微山 汉画像石） 81
二号神树（三星堆出土） 81
三足乌——太阳鸟（河南南阳 汉画像石） 82
人兽母题（商周 青铜器） 83
（七）“双生子”的意蕴 83
（八）陆沉传说的背后 90
泰山岱庙石碑上的石狮（宋代） 102
九尾狐 106
（九）九尾狐的文化内涵 106
九尾狐与三足乌（郑州新通桥 东汉画像砖） 108
西王母与九尾狐（山东嘉祥洪山村 汉画像石） 109
第三章 动物的人文角色意义 117
（一）民间的鼠观 118
鼠咬天开 122
老鼠嫁女石刻图（湘西古丈 墓石） 129
西域鼠神图 129
（二）狗的文化角色 136
贮贝器上的獒犬（云南晋宁出土） 137
天犬 138
盘瓠祖图 139
狗国（犬戎国） 141
义狗救主（河北武强 年画） 145
（三）肥猪拱门 四时报喜 149
陶钵上的猪纹（河姆渡文化） 150
豪彘 150
打猪鬼（山东潍县 年画） 161
肥猪拱门（剪纸） 162
（四）金鸡之象 164
鸡首人身守门神（东汉画像石） 167
新春大吉（山西临汾 年画） 175
第四章 社——通古达今 187
（一）古代的“社”是什么 188
挂有五个猪颚骨的神树（云南元阳县全福庄“埃玛突”） 193
（二）“埃玛突”及其祭典 194
云南全福庄寨门及女人雕像 197
哈尼长街宴（男席） 201
（三）“埃玛突”与古代“社”之比较 202
石主与玉主 209
哈尼族社祭之后平均分配祭牲——猪肉 213
（四）关于“社”的信仰基础 217
（五）民间信仰源远流长 222
第五章 萨满文化象征 225
萨满 227
（一）萨满装束的文化含义 228
带铜面具的萨满（索伦族） 233
萨满面具 235
葱岭王爷的面具 236
萨满神帽 237
萨满神帽（赫哲族） 239
萨满神帽（叶尼塞人和通古斯人） 242
萨满神衣神裙（满族） 245
神偶（毛毡片制作 蒙古族） 246
（二）萨满法器的文化含义 246
生育神偶 247
通天树（满族 剪纸） 249
萨满树（金代 红陶罐纹饰） 249
萨满神鼓 255
萨满鼓上的动物（那乃人） 256
巫装巫具（达斡尔族） 259
腰铃 262
萨满神杖 263
萨满神帽上的鸟（满族） 264
（三）某些符号的文化含义 266
尼山萨满 270
萨满神衣图案（西伯利亚） 273
第六章 傩：除旧德立新德 279
（一）傩的源流 282
穷奇与方相氏（河南南阳 汉画像石） 288
（二）关于傩的发生地 290
（三）送旧德迎新德 293
强良 296
（四）独特性 297
（五）傩仪与艺术 304
虎节圆圈舞（云南 虎舞） 310
（六）傩的生命力 312
护法神兽（藏族大法会） 313
（一）钟馗传说和信仰的滥觞 317
第七章 钟馗信仰与传说 317
钟馗（年画） 325
岁暮钟馗（明代） 328
驱邪降福（苏州桃花坞 年画） 330
（二）钟馗信仰的民俗化 331
钟馗（陕西凤翔 年画） 333
托钱钟馗（清代 年画） 333
钟馗文书（江苏南通） 342
（三）钟馗传说的文人化趋向 343
神判和鬼卒 344
小鬼闹判 344
钟馗嫁妹（清代 拓本） 347
归妹图（天津杨柳青 年画） 352
（四）当代流传的钟馗传说 358
只见福来（山东潍县 年画） 361
第八章 神秘数字与天人合一 370
（一）什么是神秘数字 371
手势图 373
（二）天数地数 378
八卦图 383
（三）天人合一与阴阳协调 385
蚩尤（山东沂南 汉画像石） 385
女娲炼得五方气 变化无形补天地 386
（四）中国人心目中的“十三” 389
应龙——传为黄帝时的水神 391
第九章 颜色崇尚与文化模式 395
（一）颜色与五方五行观念 396
玄武为黑（汉代 瓦当） 400
白虎为白（汉代 瓦当） 400
苍龙为青（汉代 瓦当） 401
朱鸟为赤（汉代 瓦当） 401
黄龙为黄（汉代 瓦当） 401
（二）颜色背后的等级制度 402
（三）纳吉辟凶的人文象征系统 405
（四）颜色的民族特性 409
第十章 且看村翁壁上图 412
（一）年画的支点 412
（二）画虎于门和神荼郁垒 414
神虎镇宅（山东潍县 年画） 416
神荼郁垒（天津杨柳青 年画） 417
（三）从麒麟送子到连生贵子 418
（四）鱼与“连年有余”的意象 420
连生贵子（天津杨柳青 年画） 420
连年有余（山东平度 窗花） 421
（五）老鼠嫁女：送灾纳吉 423
老鼠娶亲（湖南隆回 年画） 424
老鼠嫁女（四川绵竹 年画） 424
（六）且看村翁壁上图 426
春牛图（山西临汾 年画） 428