绪论 1
第一讲 夏、商、西周的神权法和“礼治” 19
第一节 神权法思想的产生、发展与演变 19
一、夏、商的“天命”、“天罚”思想 20
二、西周“以德配天”的君权神授说 22
第二节 以“宗法”为核心的“礼治” 25
一、“宗法”与宗法等级制、分封制、世袭制 26
二、西周“礼治”的基本原则与特点 29
第二讲 春秋战国时期百家争鸣的法律思想 34
第一节 春秋时期革新家的法律思想 36
一、首倡革新的管仲 37
二、铸“刑书”的子产 39
三、制“竹刑”的邓析 43
一、儒家法律思想的共性 45
第二节 儒家的法律思想 45
二、孔丘纳“仁”入“礼”的法律思想体系 51
三、孟轲的“仁政”及其在法律思想上的体现 66
四、荀况的礼、法统一观 76
第三节 墨家的法律思想 88
一、儒、墨两家的对立 88
二、墨翟以“兼爱”为主的社会理想与法律观 92
第四节 道家的法律思想 100
一、《老子》的“道法自然” 104
二、《庄子》的法律虚无主义 107
第五节 法家的法律思想 110
一、法家的兴起与变法革新运动 110
二、法家的法律观与“法治”思想 113
三、“著书定律”的李悝与“明法审令”的吴起 126
四、商鞅变法的内容与“法治”理论 132
五、重“势”的慎到与重“术”的申不害 141
六、《管子》中的法律思想 152
七、法家思想的集大成者韩非 160
第三讲 秦汉以后的封建正统法律思想 175
第一节 封建正统法律思想的形成 175
一、秦王朝的迅速灭亡与法家思想的破产 175
二、从黄老到以儒为主的儒法合流，礼法统一 176
第二节 封建正统法律思想的基本内容 177
一、以“三纲”为立法的指导原则 178
二、引经断狱、引经注律的“律学”一花独放 179
第三节 封建正统法律思想的特点 181
一、宗法思想指导立法 182
二、皇权至上，法自君出 183
三、坚持等级特权，主张同罪异罚 185
四、重德轻刑，重义轻利 186
一、肉刑的废复 188
第四讲 封建社会若干具体法律问题的争论 188
第一节 刑事方面 188
二、复仇是否可行 194
三、株连与反株连 200
四、亲属应否相隐 204
五、同罪异罚与同罪同罚 207
六、刑讯的限制与否定 214
七、“赏以春夏，刑以秋冬” 216
八、赦与非赦 220
第二节 民事方面 224
一、“别籍异财”与“三世不分财” 225
二、同姓不婚与同姓可婚 227
三、“七出”与“三不去” 229
第五讲 明清之际启蒙思想家的法律思想 231
一、明清之际的早期启蒙思想家 233
第一节 中国早期启蒙思想家的主要代表人物和共同特点 233
二、早期启蒙思想家的共同特点 234
第二节 以黄宗羲为主的启蒙思想 235
一、反对君主专制，主张限制君权 235
二、以“天下之法”取代“一家之法” 239
三、反对重农抑商，主张工商皆本 244
第六讲 太平天国主要代表人物的法律思想 248
第一节 洪秀全的农民革命法律思想与封建糟粕 248
一、“除妖安良，政教皆本天法” 249
二、“人无私财”，“逆者议罪” 252
三、号召男女平等，主张“天下婚姻不论财” 254
四、皇权思想与等级观念的恶性发展 254
第二节 洪仁玕的法律思想 257
一、“国家以法制为先”，主张“因时制宜，度势行法”，发展民间工商经济 258
二、“恩威共济”与“教法兼行” 261
第七讲 洋务派与早期改良派的法律思想 263
第一节 洋务派的法律思想 263
一、从“变器不变道”到“中学为体，西学为用” 264
二、维护纲常名教 268
三、“宽猛相济”与“礼让为国” 270
第二节 早期改良派的变法图强 274
一、学习西方，别开生面 275
二、“富民”、“富国”与“商战固本” 278
三、革新政治，建立君主立宪制度 280
第八讲 资产阶级改良派的法律思想 283
第一节 资产阶级改良思想的发展 283
一、鼓吹变法维新，主张法律因时变革 289
二、反对君主专制，主张开国会、设议院、立宪法 290
三、改革旧律，以“公意”立法 298
第二节 康有为的变法理论和“大同”思想 302
一、“公羊三世说”的变法理论 303
二、“太平之世不立刑”的“大同”思想 305
第三节 谭嗣同的法律思想 309
一、维新志士中的激进者 309
二、冲决一切封建网罗 311
第九讲 资产阶级革命派的法律思想 314
第一节 既反君主专制，又反君主立宪 316
一、“天下至尊至贵者民也” 317
二、“宪法者国民之公意” 319
三、“礼者非人固有之物” 324
第二节 孙中山的“三民主义”和“五权宪法” 326
一、“三民主义”的立法指导思想 328
二、“五权宪法”与“权能分治”理论 339
第三节 章太炎的法律思想及其特点 345
一、既反专制又反代议制 347
二、“分四权”与“置四法” 350
三、“损上益下”的立法原则 352
四、重法治，轻人治 359
五、国家不可无法律，尤不可无道德 362
六、立法必须“因其俗而为之” 365
第十讲 清末的礼法之争与沈家本的法律思想 368
第一节 清末的假变法、假立宪及修律活动 368
第二节 法理派与礼教派在修律中的礼、法之争 371
第三节 沈家本的法律思想 388
一、“法者，天下之程式，万事之仪表” 389
二、“治以宽平，民乐其安” 390
三、“先王之道在德教而不在刑政” 392
四、“非法之法”，“乖乎常经” 394
五、“有其法尤贵有其人” 395
六、“参考古今，博辑中外” 397
七、“法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通” 398
对中国传统法律文化的评估（代结束语） 400