第一部 印度植树造林的故事第1章 印度绿化支援的开端 3
象到森林里来了 4
对印度的报恩 5
同福冈正信先生的见面 7
被印度所接受的福冈哲学 8
粘土颗粒的构想 10
希望复活印度的森林 11
“京都论坛”的开始 13
关于地球首脑会议 14
不是可持续的发展而是永久的发展 16
植树造林托付着每个人的心愿 18
动起来的绿化支援计划 19
第2章 为了什么植树 23
达斯古普塔先生的提问 24
把手段当做了目的 25
支援上的傲慢陷阱 26
以时间之轴重新认识森林 27
获得牧野财士先生的协助 28
迈向飞机播撒和手工种植的造林活动 29
对佛教的报恩 31
两种结果 33
母子造林项目再次开始 34
第3章 继承志向的人们 37
继承甘地和泰戈尔的精神 38
从共产主义者到甘地主义者 39
泰戈尔协会的成立 41
农村是我家 42
担当文化桥梁的牧野财士先生 44
从农村医疗志愿者到泰戈尔协会 46
从会计改行的南达拉尔先生 48
继承造林计划的心愿 49
第4章 加尔巴格达的森林的复活 51
失掉森林的村庄 52
最重要的是村民的干劲 54
在炎热的酷暑下掘渠 56
女性为什么会对树进行良好的照顾 57
森林召唤水，也召唤动物们 58
向孩子们的传承 59
第十年的加尔巴格达的森林 62
村民们的生活改变、意识改变 63
第5章 造林项目的目标 67
高尔各答的山丘的失败 68
超越利己主义 69
超越经济自立 72
大自然培育了人的内在的自然 74
战胜台风灾害 75
来自达斯古普塔先生的作业 77
芒果大道故事的开端 78
第二部 从内在的自然感觉开始第6章 从A型社会到W型社会 83
内在的自然感觉是生命力的源泉 84
现代社会的问题根源 85
“和”所蕴含的意思 86
构筑了A型支配构造的现代社会 87
从下向上展开的W行 88
精英律师的反省 89
内在的自然感觉维持了社会秩序 91
女性的内在的自然感觉 92
第7章 连接到实践 95
进行良心接力的震灾志愿者 96
体验被作为身体的感觉而积蓄 98
想进一步为善 99
“什么都可以问我”的陷阱 101
超越共同体的框架走向“互应态” 103
第8章 成为自己人生的主人公 107
每一个人都成为公共性的主体 108
以创造幸福社会为目标的英语会话学校经营者 109
以W型的经营为老年人而生产 112
对课题的应答能力 115
对目的的目的不断追问 117
第9章 我作为公共商人的作用 119
公共商人的使命 120
对“商人”的排斥 121
追求私益的近代产业社会 122
近江商人的“三方善”将私益转换为公益 124
从“超店铺”的构想开始的事业 125
感知到自己热情没有燃烧起来 126
“幸福社会学的确立与实践”的提出 127
世代发挥的公共商人的作用 129
“树福”之道 131
第三部 来自三个故事的启示第10章 军舰岛的故事——被忘却的将来世代 135
被暗示的化石文明的未来 136
第11章 伊势式年迁宫的故事——自然·文化·人的世代相承 139
20年一度的原点回归 140
从一个画家的良心开始的新的步履 141
第12章 两个关于水的故事——分开水俣和柳川的命运之物 143
水俣——被封闭的良心 144
柳川——开放的良心 146
A型社会和W型社会的去向 147
第13章 以内在的自然感觉共同培育将来世代 149
附录 矢崎胜彦公益行巡礼 153
后记 161