第一章 导论 1
第一节 中国古代写作学研究的对象 1
第二节 研究中国古代写作理论的任务 12
第三节 研究中国古代写作理论的方法 18
第二章 主体修养论 22
第一节 功夫在诗外 22
第二节 积学储宝 26
第三节 澡雪精神 46
第四节 “有德者必有言”辨 53
第三章 构思论（上） 58
第一节 以意为主与意的提炼 59
第二节 象与构象 76
第三节 境与造境 94
笫四章 构思论（下） 109
第一节 神与物游 109
第二节 贵在创新 125
第三节 《文心雕龙·神思》述要 135
第五章 传达论（上） 143
第一节 传贵“达” 143
第二节 传达与章法 148
第三节 传达与词采 161
第四节 传达与用典 178
第六章 传达论（下） 186
第一节 迟与速 186
第二节 繁与简 195
第三节 雅与俗 201
第七章 修改论 207
第一节 修改的重要性 207
第二节 修改的态度 208
第三节 修改的内容 211
第四节 修改的原则 218
第五节 “不烦绳削而自合”辨 224
第八章 灵感论 229
第一节 灵感释义 229
笫二节 中国古代灵感理论的诞生 232
第三节 灵感的特征 236
第四节 对灵感现象的理论解释 240
第五节 灵感的培养和激发 245
第九章 文体论 250
第一节 文体发展理论述略 250
第二节 刘勰《文心雕龙》对文体论的贡献 264
第三节 诗性文体写作特点述要 266
第四节 非诗性文体写作特点述要 283
第十章 风格论 306
第一节 风格学产生与发展 306
第二节 “文如其人”一一作家风格 310
第三节 “文变染乎世情”——时代风格 317
第四节 “文善醒，诗善醉”一文体风格 322
后记 333