第一章 西汉初中期文艺思想概况 1
第一节 汉初文学对先秦文学的承传 1
第二节 西汉初中期辞赋的文学思想 15
第三节 西汉初中期诗歌的文学思想 27
第四节 西汉初中期散文的文学成就 38
第五节 西汉初中期艺术的表现及其社会文化内涵 55
第六节 西汉初中期文论总体发展概况 65
第二章 西汉初中期道家文艺思想的表现 76
第一节 先秦道家思想及其在汉初的演变 76
第二节 先秦西汉道家生命意识与汉代文论的“养气”说 90
第三节 贾谊、刘安、司马迁的道家文艺思想 94
第四节《淮南子》的新道家文艺思想 97
第五节 西汉初中期文学作品中的道家思想 110
第三章 西汉初中期儒家文艺思想的表现 120
第一节 西汉儒家思想统治地位的确立 120
第二节 经地位的确立 136
第三节 经学语境中的文论思想 147
第四节 董仲舒的“天人思想”及其对汉代文论的影响 156
第五节《乐记》的文艺思想 173
第六节《毛诗序》的文艺思想 180
第七节 西汉初中期文学作品中的儒家思想 188
第八节 西汉初中期儒家文艺思想与先秦儒家文艺思想比较 195
第四章 西汉初中期文艺思想与士人主体的关系 200
第一节 西汉初中期的政治文化结构与文学、学术中心 200
第二节 政治结构中的士大夫群体与士人文学精神的形成 212
第三节 西汉初中期士人文化心态对汉代文论的影响 218
第五章 从学术思想取向及士人境遇看汉人对《楚辞》的接受 229
第一节 贾谊、刘安、司马迁对屈原及其作品的评价 230
第二节 扬雄、班固对屈原及其作品的评价 232
第三节 王逸对屈原及其作品的评价 235
第四节 对屈原及其作品评价的得与失 237
第六章《诗》在汉代的经典化及其权力运作 241
第一节《诗》经典化的物质基础：《诗》文字文本的形成 243
第二节《诗》经典化的文化基础：《诗》作为一种礼乐文化的表意实践 253
第三节 权力参与下的文化生产行为等级秩序 263
第四节《诗》经典化的权力保证：以对文化资本的控制为例 283
第五节对《诗》的经典化及其权力运作的反思 293
第七章《诗经》的传播及阐释：齐、鲁、韩三家《诗》学研究 308
第一节 三家《诗》特点 309
第二节 三家《诗》的退出与《毛诗》的流行 314
第八章 论汉赋、汉画像艺术成“像”方式的相似性 317
第一节“像”的构成类型 320
第二节“像”的造型风格 325
第三节“像”的展开方式 329
第四节成“像”方式背后的时代精神 333
第九章《山海经》与汉画像中的西王母形象变异 337
第一节 作为部落神和宇宙神的西王母形象 339
第二节 西王母形象视觉表现模式的变异 345
第三节 变异背后的时代动力 351
参考文献 354
后记 363