第一部分 展望 465
第一章 人类学的领域 465
目录 465
第二章 关于人的科学的奠基人让－雅克·卢梭 501
第三章 迪尔凯姆对民族学的贡献 513
第四章 美国民族学研究署的工作和教训 519
第五章 无文字民族的宗教之比较 531
第二部分 社会组织 543
第六章 关于模型的概念：意义和运用 543
第七章 关于亲属关系的原子的思考 555
第八章 结构和形式：关于弗·普罗普的一部著作的思考 591
第三部分 神话和仪式 591
第九章 阿斯迪瓦尔的武功歌 627
第十章 温内巴戈神话四则 687
第十一章 星球的性别 702
第十二章 文化中的蘑菇 714
第十三章 相邻民族的仪式和神话之间的对称关系 731
第十四章 神话是怎样消亡的 750
第四部分 人文主义和人文学科 767
第十五章 对几份问卷调查的答复 767
一 三种人文主义 767
二 结构主义和文学批评 770
三 从一场回顾展谈起 773
四 1985年的艺术 778
五 都市文明与精神健康 781
六 我们这个时代的见证 784
第十六章 社会学科和人文学科中的科学标准 786
第十七章 文化的非连续性与经济和社会的发展 811
一 民族志和历史学面临的文化非连续性问题 811
二 抵制发展的三个原因 817
第十八章 种族与历史 822
一 种族与文化 822
二 文化的多样性 824
三 种族中心主义 827
四 远古文化和原始文化 831
五 进步的概念 835
六 静止的历史和累积的历史 839
七 西方文明的地位 844
八 偶然性与文明 847
九 文化之间的合作 854
十 进步的双重含义 859
参考文献 864
索引 883
插图目录 911
译后记 912