序言（王忠祥） 1
绪论 1
第一章 总论 12
第一节 希腊化时期犹太文学的基本主题 12
民族主义和爱国主义 14
罪孽、邪恶和上帝公义问题 17
上帝的超越性 20
弥赛亚观念 23
复活、永生和乐园 26
智慧和律法 29
共同美德和世界主义 32
第二节 希腊化时期犹太文学的形式特征 34
语言文字 36
文体类型 39
修辞技巧 51
第三节 希腊化时期犹太文学的美学风格 57
超越性 60
崇高性 64
神秘性 67
象征性 71
非悲剧性 75
第四节 希腊化时期的犹太文学与希伯来精神 81
希伯来精神形成的历史背景 83
万众归一精神 84
进取冒险精神 87
忍耐到底精神 90
崇智求索精神 93
封闭性和开放性 97
第五节 希腊化时期“二希”的碰撞交融 100
“二希”碰撞交融的历史脉络 102
基督教文化与希伯来传统 107
基督教文化与希腊传统 113
第六节 从犹太民族主义到基督教世界主义 120
《旧约》的犹太民族主义 121
《旧约》的世界主义 124
希腊-罗马的世界主义 129
《新约》的世界主义 133
第一节 概述 138
第二章 希腊化前期的犹太文学 138
希腊化时代的肇始 139
面对希腊化浪潮的犹太人 142
希腊化前期犹太文学的成就和特征 146
第二节 古籍整理 150
先知书的汇纂 151
《诗篇》的编订 157
《箴言》的编订 165
第三节 史传文学 171
《历代志》 171
《以斯拉-尼希米记》 181
第四节 抒情诗 185
《雅歌》概说 187
《雅歌》赏析 191
第五节 智慧文学和论说文学 195
《传道书》 197
《便西拉智训》 202
《耶利米书信》 209
第六节 传奇故事 211
《多比传》 212
《犹滴传》 214
第七节 文人创作残篇 218
编年史作家底米丢 221
叙事诗人菲罗 225
传奇作家阿达潘纳斯 228
叙事诗人提奥多图斯 232
伪希腊诗人残篇 234
第一节 概述 241
第三章 希腊化中期的犹太文学 241
希腊化的深入和犹太人的反应 242
犹太教的分化和罗马的勃兴 245
希腊化中期犹太文学的成就和特征 248
第二节 启示文学 254
启示文学的基本特征 255
《但以理书》（第7至12章） 259
《以诺一书》 263
《西番雅启示书》 268
《光明之子与黑暗之子的战争》 271
《闪的论述》 275
《以西结伪书》 278
“西卜林神谕” 281
第三节 传奇故事 286
《以斯帖记》 289
《以斯帖补篇》 291
《但以理书》（第1至6章） 293
《苏撒拿传》 296
《彼勒与大龙》 297
《亚里斯提亚书信》 299
《禧年书》 301
《马卡比传三书》 305
《列祖回忆录》 307
第四节 史传文学 309
《马卡比传上卷》 309
《马卡比传下卷》 317
《以斯拉三书》 322
第五节 智慧文学 324
《所罗门智训》 325
《爱慕智慧歌》 329
《妓女的诱惑》 331
第六节 赞美诗和祷言 333
《三童歌》 334
《玛拿西祷言》 337
《未编入正典的大卫诗篇》 339
《入会者之歌》 343
《颂赞诗集》 345
“死海古卷”中的其它诗歌 352
《天使礼拜祷文》 356
《所罗门诗篇》 359
第七节 训诫文学 365
《巴录书》 366
《会规手册》 369
《暗兰遗言》 371
《十二族长遗训》 373
第八节 文人创作残篇 379
悲剧诗人以西结 380
神谕诗人俄耳甫卡 388
哲学家亚里思托布鲁斯 391
叙事作家亚里斯提亚 394
史学家优波利姆斯 396
历史传说作家伪优波利姆斯 399
历史传说作家克莱狄姆 401
第四章 希腊化后期的犹太文学 403
第一节 概述 403
罗马时期的犹太社会 404
基督教的兴起和希腊化时代的终结 407
希腊化后期犹太文学的成就和特征 412
第二节 启示文学 417
《以诺二书》 418
《以斯拉四书》 422
《以斯拉启示书》 426
《巴录二书》 428
《巴录三书》 432
《亚伯拉罕启示书》 436
《亚当启示书》 439
《以利亚启示书》 442
第三节 传奇故事 445
《以赛亚的殉道与升天》 447
《约瑟和亚西纳》 451
《亚当和夏娃传》 456
《斐洛伪书》 459
《众先知生平》 462
《雅各的天梯》 465
《巴录四书》 467
《利甲人的历史》 470
第四节 祷言和颂歌 475
《犹太会众祷言》 477
《约瑟祷言》 481
《雅各祷言》 484
《所罗门颂歌》 486
第五节 智慧文学 491
《马卡比传四书》 492
《弗西里得伪书》 497
《米南德语录》 502
第六节 遗训文学 507
《约伯遗训》 509
《三族长遗训》 514
《摩西遗训》 519
《亚当遗训》 522
《所罗门遗训》 524
第七节 斐洛和约瑟福斯的创作 530
哲学家亚历山大的斐洛 531
史学家弗拉维斯·约瑟福斯 538
第八节 《塔木德》文学 546
《托拉》 547
《密西拿》 550
《革马拉》 552
“哈拉卡”和“哈加达” 554
《米德拉西》 555
有关上帝、宇宙和人的观念 556
有关家庭、社会和道德的观念 561
灵活变通的释经原则 565
明快多样的文体格式 567
深入浅出的寓言故事 571
显示楷模的拉比行迹 573
第五章 犹太教异端派别初期基督教的文学 575
第一节 概述 575
作为犹太教异端派别的初期基督教 576
初期基督教的文化渊源 579
“二希”的对立和碰撞 582
初期基督教文学的主要特色及其传播 586
第二节 福音书浅识 588
福音书的形成 589
福音书作者及其思想观念 593
“同观福音”问题 602
“同观福音”之间的继承发展关系 606
福音书所受希腊及其它古代文化的影响 610
第三节 福音书的文学特征 612
福音书反映的社会生活 613
主要人物形象 618
比喻技巧及其他 622
福音书诗歌 624
第四节 耶稣研究 630
作为真实历史人物的耶稣 631
作为宗教思想家的耶稣 633
作为诗人的耶稣 641
耶稣的心理世界 645
耶稣的哲理思维 649
耶稣的政治才能 652
第五节 纪事文学 656
《使徒行传》概说 656
使徒时期的教会史 659
初期使徒群像 662
使徒时期的罗马社会 666
第六节 书信文学 671
古代书信及其一般格式 672
保罗生平概要 673
保罗的思想及其所受希腊的影响 675
使徒书信选析 682
第七节 启示文学 688
《启示录》对启示文学的新发展 689
《启示录》的神秘主义特征 692
《启示录》中的“启示诗歌” 696
主要参考书目 702
后记 709