《中国文气论批评美学》PDF下载

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  • 作  者:侯文宜著
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2012
  • ISBN:9787516106723
  • 页数:450 页
图书介绍:本书从中国“气论”哲学到文论批评中的“文气论”,是中国真正原创的批评美学,不仅曾经是历代批评的轴心话语,于今仍具有重要的批评价值和理论意义。本书稿由上下两编、共六章构成。上编“本体论”从哲学美学角度对文气论批评的思想渊源、本体属性及审美发生加以探究,下编“历史论”就文气论批评实践及发展演变中的历史审美形态进行具体考察;余论中延伸作了中西比较。

引论 回到批评原点 1

一 时代语境与中国“气”的母题 1

二 文气论研究:从范畴、观念史到批评美学的维度 12

三 中国文气论批评体系的梳理与构建 23

上编 气生万物——文气论批评本体论 35

第一章 气论大宇宙生命美学:文气论批评的渊源与属性 35

第一节 阐释的历史性与现代“文气”诸解之囿 36

一 才气/个性/风格说 38

二 语气/气势说 42

三 文术说 46

四 对现代“文气”诸解的反思与超越 50

第二节 文气论批评溯源:古朴的气论宇宙观与生命意识 55

一 “气”字的源起、涵义及符号象征 56

二 从周代史籍中的气论到《管子》的生命哲学雏形 62

第三节 文气论批评原理:中国气论哲学美学 73

一 《周易》:从卦象说到儒道合流的大宇宙生命哲学 74

二 庄、孟气论开创的大宇宙生命哲学/审美图式 83

三 气论大宇宙生命哲学/美学——文气论批评的本原质性 94

第二章 文气论批评的发生:从人到文的气化审美与理论自觉 99

第一节 秦汉时期从大宇宙观到人的“才性气质”论 101

一 时典中对人之体气、清浊之分的认知 101

二 董仲舒、王充元气论的人性论与个体差异论 106

第二节 人物品藻中重“气”之旨的审美中介 116

一 汉魏人物品藻风习的形成及流行 117

二 重“气”的审美向度与刘邵《人物志》的影响 120

第三节 艺术问的互文性 125

一 自古以来以“气”论乐的思想 126

二 音乐美学原理的文学位移 132

第四节 雅好文学的氛围与理论批评自觉 136

一 建安时代的大宇宙生命感和生命唱和 137

二 理论批评自觉与“文气”说的提出 144

下编 一气流动——文气论批评之历史 161

第三章 魏晋南北朝:“文以气为主”的批评 161

第一节 浑朴文学和以“气”为美的批评时代 162

一 严羽对四个时期诗歌的比较分析 162

二 “全在气象”的建安文学 164

第二节 曹丕“主气”的文学批评 169

一 曹丕“主气”的批评实践 169

二 曹丕“文以气为主”说的理论建构 172

第三节 刘勰“主气”的文学批评 180

一 刘勰“主气”的批评实践 181

二 刘勰对以“气”论文的发展和系统建构 184

第四节 钟嵘及其他“主气”说批评 192

一 钟嵘“主气”的批评和“气动—物感”说 192

二 令狐德棻、刘宰等对“主气”说批评的延续 195

第四章 隋唐时期:“意主气辅”的批评 196

第一节 “意”范畴与批评史上重“意”的观念 198

一 “意”、“言意”的范畴内涵 199

二 批评史上陆机的“患意”和范晔的“主意”说 200

第二节 从魏晋南北朝“主气”到隋唐“主意”的转向 203

一 “主气”说在隋末唐初的余波 204

二 从“主气”到“主意”的变化 205

第三节 古文运动与韩愈文气批评的“意为主”倾向 219

一 古文运动批评中的“道”“气”“辞”构筑 220

二 韩愈文气批评的道德化转向和“气盛言宜”说 225

第四节 杜牧“文以意为主,气为辅”的批评论及后世延续 235

一 杜牧“意主气辅”说的提出 235

二 “意主气辅”的内涵及其在文气论演变史上的意义 243

三 唐以后“意主气辅”说批评的延续 249

第五章 宋元时期:“理主气辅”的批评 255

第一节 “理”范畴与批评史上重“理”的观念 256

一 “理”的范畴内涵 257

二 宋元前文论批评史上重“理”的观念 262

第二节 宋代理学思潮与“理气”论思想的审美渗透 264

一 宋代理学思潮与“主理”的审美转向 265

二 理学思潮中的“理气”论及其审美渗透 274

第三节 宋代文气论批评与“理主气张”的批评论 281

一 叶梦得、三苏的文气批评及苏辙阅历/见识“养气”说 282

二 从黄庭坚“以理为主”到吴子良的“主之以理,张之以气” 288

第四节 元代文气论批评与吴澄、刘将孙的“诗文以理为主,气为辅” 294

一 由宋入元的理学思潮与元代“理气”论批评 295

二 吴澄、刘将孙“理主气辅”的批评论 299

第六章 明清时期:“神主气辅”的批评 304

第一节 “神”范畴与批评史上重“神”的观念 306

一 “神”的范畴内涵 306

二 明清前文论批评中重“神”的观念 310

第二节 明清时期“神”“神理”“神韵”的转向与张扬 315

一 明代重“神”“神理”的转向与通变“入神”论 315

二 清代重“神”的延展及“神韵”论批评观之尚 323

第三节 明清“神气”谐和的批评与刘大櫆的“神主气辅”论 330

一 明清“神气”谐和的文气论批评 330

二 刘大櫆的“神主气辅”说及“神气音节”论批评体系 347

第四节 桐城派及清代文气论批评的终结性意义 356

一 贯穿整个清代中后期的桐城派文气论批评 356

二 晚清到现代初:后学再构与“西学”冲击下的淡出 374

余论 后现代生态时代:中国文气论批评美学的当代性 386

附录 从“气”到“文气”重要命题列表 401

主要参考文献 440

后记 447