绪论 1
第一章 后现代法学异军突起 5
第一节 什么是后现代主义 6
一、现代与后现代 6
二、后现代主义思潮的现实渊源 8
第二节 后现代法学的概貌 10
一、对现代性法学的考察 10
二、法学的后现代转型 14
本章小结 29
第二章 后现代法学的哲理渊源 31
第一节 福柯的知识考古学与权力系谱学 31
一、权力与知识的密切联系 32
二、警惕“真理恐怖主义” 34
三、福柯对后现代主义的影响 36
四、福柯的法律观：法律帝国崩塌了 37
第二节 利奥塔的“后现代状况”论 39
一、对“后现代状况”的考察 40
二、为“异类知识”寻求一席之地 41
三、激活差异，向总体挑战 44
四、利奥塔的法律观：后现代游戏中的多元正义 45
第三节 德里达的解构主义观 46
一、破除西方传统语音中心主义和逻各斯中心主义迷信 47
二、永无止尽的解构 49
三、德里达的法律观：解构就是正义 51
第四节 罗蒂的新实用主义观 53
一、空洞无物的“真理主义”文化传统 54
二、后哲学时代的图景 59
三、罗蒂的法律观：取消理论、试着做吧 60
本章小结 64
第三章 法史学与法律解释学的后现代转型 67
第一节 对“西方法律中心论”的批判 67
一、西方的“根”是刻意制造出来的 69
二、罗马神话就是这样产生的 70
三、对罗马神话的挑战：西方法律并不“西方” 71
四、罗马法的脱魅 73
第二节 对主流法律解释学的批判 76
一、后现代法律解释观的性质 77
二、后现代法律解释观与解构主义思潮的关系 86
本章小结 96
第四章 三大后现代法学流派 98
第一节 后现代法学流派兴起的历史背景 98
一、前途未卜的纠正歧视性行动 98
二、堕胎引起的社会价值观念的冲突 105
三、左派与右派之争 108
四、美国的同性恋问题对社会共识的冲击 110
一、种族批判法学的概貌 116
第二节 种族批判法学 116
二、种族批判法学的后现代主义特征 120
三、方法论特征：讲述种族自己的故事 125
第三节 激进女权主义法学 129
一、女权主义法学的概貌：三足鼎立，激进为主 129
二、激进女权主义法学的后现代主义特征 131
三、激进女权主义法学对待“色情作品”的立场 137
四、激进女权主义法学的权力话语观 141
一、法律与文学运动的概貌 149
第四节 法律与文学运动 149
二、法律与文学运动的后现代主义特征 152
三、“文学中的法律”研究范式 154
四、“作为文学的法律”研究范式 157
五、“从文学到伦理”法律研究范式：法律与文学运动的新动向？ 166
六、波斯纳对法律与文学运动的态度 176
本章小结 187
第五章 后现代法学思潮的得与失 190
一、法律发展的偶然性历史观 191
第一节 后现代法学的“平庸”之见 191
二、边缘者的权利 194
三、揭露现代性法学中形而上学的神话 198
四、打破主流法律话语霸权 201
第二节 后现代法学“失之何在” 203
结语 206
附录主要代表人物与代表著作一览表 211
后现代主义思潮术语集粹 217
主要名词术语与代表人物索引 224
参考文献 228