导论 时代呼唤对人类心智重新做出解析 1
一、心智现象和心智科学概述 2
(一)心即心理，指人类的非理性意识 2
(二)智即智慧，指人类的理性认知意识 4
(三)人类历史上心智功能的分离造成心理学与思维学的分离 5
(四)心智功能的融合迫切要求建立统一的心智学 7
二、心智历史回顾 11
(一)心智的第一次浪潮——在农业经济时代，演绎逻辑一花独放 15
(二)心智二波缓升浪——在工业经济前期，归纳逻辑之树拔地而起，心智学百花满园 20
(三)心智二波急升浪——在工业经济中期，初步酝酿心智融合 23
(四)心智浪潮的当代走势——心智大融合是大势所趋 25
(一)马克思论科学研究战略 27
三、心智学的研究对象和理论体系 27
(二)当代心智研究战略 28
(三)心智学的研究对象 30
(四)心智学的理论体系 32
四、心智研究的当代意义 35
(一)心智研究在“知识经济”发生学研究中的作用 35
(二)心智研究在国家创新体系运作中的作用 41
(三)心智研究对历史唯物主义的继承和发展 44
第一章 心智对象论 50
一、世界和我们的世界观念 50
二、心智对客体对象的确认 55
三、超验直觉：主体确认客体对象的心智方式 56
(一)原始直觉 57
(二)科学实在直觉和宇宙和谐直觉 62
(三)人文世界生成直觉和意志现实同一性直觉 64
四、超验直觉的感性心理基础与超验直觉思维的规律 69
五、超验直觉的理性认同 71
(一)超验直觉的实证认同 72
(二)超验直觉的自我意识认同 76
六、超验直觉在心智活动中的地位 85
(一)超验直觉使心智对象在心智主体意识中生成，因此它是一切具体心智活动的准备 85
(二)超验直觉对具体心智活动实施世界观干预，端正心智活动的方向 88
(一)充分认识知识的力量和价值 90
七、超验直觉在当代的认识导向作用 90
(二)牢固树立“科学技术是第一生产力”的观点 93
第二章 认知智慧论 96
一、“智慧”辨析 96
(一)“知”、“智”、“识”、“悟”的字源学考证 97
(二)智慧从心智中分离出来 101
(三)广义智慧与经验智慧 103
二、认知的智慧 104
(一)逻辑思维智慧 106
(二)形象思维智慧 109
(三)经验直觉思维智慧 131
三、智慧在当代社会发展中的地位 140
(一)智慧是当代生产力 141
(二)智慧是科技创新的源泉 143
(三)智慧是素质教育的重点内容 144
(四)智慧是当代国民素质的核心 145
第三章 意志情感论 148
一、心智活动中的理性与非理性 149
(一)知与行的多重关系 149
(二)理性的力量与局限 152
(三)意志、情感中的理性与非理性 153
二、验前的意志 154
(一)意志及其验前特征 154
(二)意志中的理性与非理性 157
(三)积极意志与消极意志 158
三、验后的情感 160
(一)情感及其基本特征 160
(二)智力情感 164
(三)道德感 166
(四)美感 170
(五)情感活动中的智力因素 191
四、意志情感的规律 192
五、意志情感在当代社会中的地位 194
(一)当代国际竞争要求经济管理者和决策人具有坚强的意志 194
(二)当代从业人员要有健康稳定的情感 197
一、辩证法概述 200
第四章 心智辩证论 200
(一)辩证法及其理论层次 205
(二)原始二律背反的产生 214
(三)能思考矛盾的超验直觉 216
(四)辩证法的合理形态 223
二、心智辩证法和辩证思维的规律 249
(一)人类心智的辩证运作 249
(二)辩证思维的方法和规律 257
三、心智辩证法的当代意义 261
(一)心智辩证法是当代创新思维的“程序学” 262
(二)心智辩证法促进社会主义精神文明建设 265
(一)心智掌握世界的条件：世界观和方法论的干预 268
第五章 心智实现论 268
一、心智掌握世界的条件和方式 268
(二)心智掌握世界的方式 270
二、心智的实现形式 272
(一)表述和助表述 279
(二)证明和批谬 281
(三)科学预测 284
(四)文学作品 287
(五)音韵抒情与画面示意 289
结束语 世界的可理解性、可感受性与可改造性 292
主要参考文献 299
后记 300