绪言 1
气功与气功史 1
气功史研究的现代意义 4
祖国医学与中国气功学之辨证发展 6
宗教与中国气功学的发展 15
中国气功学发展的两大特点 28
第一章 气功学的起源 32
“动作以避寒，阴居以避暑”：气功源起于劳动保健 32
引舞宣导；原始的气功疗法 34
挢引案扤、移精变气：气功疗法的确立 36
食气、踵息：早期的气功实践 39
第二章 气功学的形成 43
《周易》：内丹气功的理论奠基 43
艮背.内视法的萌芽 45
抱一守中、坐忘心斋：道家的内修气功 47
导引行气：医疗气功的发展 51
气功专科的萌芽 56
《行气铬》：现存第一部气功专著 57
《黄帝内经》：气功理论原则的确立 59
食六气：神仙家的气功 46
第三章 气功学的成长 67
流水不腐，户枢不蠹：秦初的运动生命观 67
命门与肾间动气：丹田学说的开拓 68
帛画《导引图》与《却谷食气篇》：现存最早的气功图谱及辟谷食气法专著 71
六禽戏：闭四关与梳发功：《淮南子》所记述的气功方法 78
执虚静以致精：董仲舒的静功理论 80
神者生之本，形者生之具：司马迁论形神及其笔下的练功人物 81
龟能行气导引：仿生气理论的探索 82
“能令人无病，不能寿之为仙”：王充论气功 84
《周易参同契》：内丹派气功的始祖 86
“平则致养，疾则政焉”：气功“治未病” 91
五禽戏：华佗创编的导引术 93
关息：荀悦的丹田呼吸法 95
守一、存思：道教的内省冥相功夫 96
胎食练精，胎息结气：神仙方士的气功锻炼 102
石春：三国时代的外气气功师 107
佛教的传入与小乘禅法的流行 107
第四章 气功学的进步 111
《黄庭经》：内丹气功的系统发挥 111
《养生要集》：晋以前气功养生法集锦 116
《灵剑子》：内丹术的实践与导引术的总结 120
《胎息经》：丹田呼吸法的系统总结 124
行气大要，胎息而已：葛洪论气功 126
幸灵：自发的外气气功师 130
《养性延命录》：陶弘景论气功 132
恬静寡欲，清虚服气：修真隐士的气功 137
大乘禅法的流行 141
各家论形气神 146
龙导虎引，熊经龟咽：仿生气功理论的形成 149
第五章 气功学的兴盛 153
导引医疗专科教育体制的确立 154
布气诀：现存最早的外气疗法专著 155
《巢氏病源补养宣导法》：气功医学的奠基 157
孙思邈：唐代气功医学泰斗 161
杨上善等隋唐医家论气功 172
内丹气功的兴起 177
司马承祯等道士的气功修炼 183
天台止观法的创立 189
白居易等唐代诗人论气功养生 197
隋唐时期的中外气功交流 205
第六章 气功学的普及提高 208
《云笈七签》等书及对气功文献的整理 208
《参同契》、《黄庭经》的注释与研究 213
各派气功的著述 215
导引气功学成就概述 221
陈希夷《二十四气坐功导引治病图》 224
八段锦的流行 235
行气派气功学成就概述 242
各家论胎息法 245
六字气诀的普及与发展 249
南北宗道教内丹气功学成就概述 252
张伯端《悟真篇》及其贡献 258
金元医家对气功医学的贡献 264
宋元时期的布气疗法 272
苏轼、陆游等文学家的气功养生 273
宋儒的静坐及其气功修养 284
中国气功在日本的传播 296
第七章 气功学的新发展 300
方书、丛书及类书中的气功文献 301
内丹气功成就概述 304
导引派气功成就概述 306
易筋经的流行 315
气功医学的繁荣昌盛 323
明清学者的气功养生 360
王阳明等儒者的静坐 380
《静坐要诀》：禅定气功的总结 385
武术气功的发展 390
中外气功的交流 398
第八章 气功学的继承 400
气功古籍的整理刊行 400
气功古法的继承总结 402
气功疗法的重视 405
静坐法的兴起 409
武术气功概况 413
中外气功交流概况 414
第九章 气功学的科学时代 417
现代气功学的开创 417
当代气功学的崛起 422
世界“气功热”的兴起 428
《中国气功史》编写说明 434
附录：本书主要参考书目 439