一 以马克思主义为指导，研究我国古代文艺美学遗产，是美学研究的一项重要任务 1
绪论 1
二 中国古代文艺美学研究的对象 3
三 中国古代文艺美学研究的方法 5
上编 中国古代文艺美学的重要范畴 8
第一章 “味”(审美观照及体验) 12
第一节 “味”的内涵和它被引入审美理论的概况 12
第二节 对审美观照及体验的几个重要环节的探讨 16
第三节 对审美观照及体验如何深入的论述 21
第二章 “悟” 26
第一节 “悟”被引入审美理论的概况 26
第二节 “悟”与审美 29
第三节 作为美学概念的“悟”的主要含义与主要特征 32
第一节 兴会妙的内涵和它在文艺创作中的作用 40
第三章 “兴会” 40
第二节 “兴会”产生的基本条件和“兴会”的培养 43
第四章 “意象” 48
第一节 作为美学概念的“意象”的基本含义 48
第二节 “意象”在审美活动中的作用 51
第五章 “神思” 58
第一节 “神思”的基本含义 58
第二节 “神思”的基本特征 60
第六章 “虚静” 64
第一节 “虚静”被引入审美理论的概况 64
第二节 “静”的性质、特点和它对艺术构思的作用 68
第七章 “气” 72
第一节 “气”被引入审美理论的概况 72
第二节 “气”是文艺创造的推动力 74
第三节 “气”与审美心境、审美想象 76
第四节 “气”是文艺作品的生命 78
第八章 “味”(审美特征) 80
第一节 作为美学概念的 味 的形成和发展过程 81
第二节 构成“味”的因素 89
第三节 关于“味”的特点 94
第九章 “意境” 99
第一节 “意境”构成的基本因素 99
第二节 “意境”的基本特征 102
下编 中国古代文艺美学思想发展梗概 105
第十章 先秦文艺美学 107
第一节 儒家文艺美学思想 108
一 关于文艺在社会生活中的作用 108
二 关于文艺的本质特征 112
三 关于文艺的创作规律 116
四 关于文艺的审美标准 119
第二节 道家文艺美学思想 120
一 “道”——美的最高境界 121
二 “有无相生”——追求“无言之美” 123
三 “非爱其形也，爱使其形者也”——重视“德充之美妙” 125
四 “既雕既琢，复归于朴”——提倡自然朴素之美 127
第十一章 两汉文艺美学 130
第一节 “吟咏情性”说 131
第二节 “肇于自然”说 133
第三节 “发愤著书”说 135
第四节 “伏习象神”说 137
第五节 “君形者”与“师旷之耳” 141
第十二章 魏晋南北朝文艺美学 143
一 “得意忘象”说 144
第一节 提出了许多重要的美学命题 144
二 “缘情”说 148
三 “音为知者珍” 150
四 “传神写照”与“迁想妙得” 154
五 “澄怀味象”与“畅神而已” 156
六 “去饰取素” 159
七 绘画“六法” 162
八 “滋味”说 164
九 “情实理真”说 166
一 倡导文学的自然之美，揭橥“自然会妙”之说，反对雕削取巧之风 170
二 “英华曜树”之美与“朱绿染缯”之美 174
三 “余味曲包” 含蓄蕴藉之美 177
第二节 《文心雕龙》的文艺美学思想 179
四 以真为基础，真善美相统一的美学原则 180
五 “窥意象而运斤”——文艺创造的中心问题 183
第十三章 隋唐五代文艺美学 185
第一节 关于诗文创作和欣赏的美学命题 185
一 “文章合为时而著，歌诗合为宇而作” 185
二 “美不自美，因人而彰” 188
三 “境象非一，虚实难明”与“境生于象外” 190
第二节 关于绘画、书法创作和欣赏的美学命题 192
一 “达其情性，形其哀乐” 192
二 “审象于净心” 194
三 “意存笔先，画尽意在” 195
第三节 司空图的韵味说及其审美理论 197
一 “醇美”与“全美” 197
二 “神”与“真” 202
三 “思与境偕” 205
第十四章 宋元文艺美学 209
一 “语贵含蓄” 210
第一节 关于诗文创作和欣赏的美学命题 210
二 “凡事既尽其美，必有其韵，韵苟不胜，亦亡其美” 213
三 “诗中有画”，“画中有诗” 216
四 “诗眼”的美学意蕴 217
第二节 关于绘画创作和欣赏的美学命题 221
一 山水之法，“以大观小” 221
二 “画以适意”，“聊以写胸中逸气” 223
三 “成竹于胸”，“少纵则逝”，“心手相应”，“数尺而有万尺之势” 225
四 “景外意”、“意外妙” 227
第三节 严羽的审美理论 229
一 “学诗者以识为主” 229
二 “唯悟乃为当行，乃为本色” 232
三 “别材”与“别趣” 235
第十五章 明代文艺美学 240
第一节 王履的“吾师心，心师目，目师华山”的命题 241
第二节 谢榛的“以兴为主”说 243
第三节 李贽的“童心说” 245
第四节 汤显祖的“世总为情”说 248
第五节 袁宏道的“情真语直”说 251
第十六章 清代文艺美学 260
第一节 王夫之的“四情”说与“情景相生”说 260
第二节 叶燮的“以在我之四，街在物之三，合而为作者之文章”的命题 265
第三节 王士祯的神韵说与兴会说 271
第四节 方东树的“生气”说 283
第五节 金圣叹对小说创作艺术规律的探讨 293
第六节 李渔关于戏剧创作源泉和人物性格塑造的论述 296
第七节 石涛的“一画”论 300
附 本书参考文献简目 305
后记 309