第一章 本立道生：成中英学术历程与《易经》 1
（一）君子不忘本：抗战、童年、家学、乡土与《易经》 3
（二）彰往察来：《易经》与民族气节 17
（三）知易行易：文化自觉、自信、自强 27
（四）贯通中西：为世界和谐而求索 32
（五）要有自己的文明观：我为什么来美国？ 40
（六）在夏威夷大学用英文讲授《易经》 42
（七）源“头”活水：从《易经》讲出“生生不息”的中国哲学 52
（八）“新新儒学”与儒家思想的“开显” 58
（九）对后学的希冀 75
第二章《易经》政治哲学与“中国梦” 81
（一）儒学视角看待金融危机的成因 84
（二）后金融危机时代国际关系的儒学预案 87
（三）中国梦、美国梦、印度梦、西方梦与人类梦 92
（四）多元的世界，文明的互鉴 99
（五）从“韬光养晦”到“奋发有为”：《易经·乾卦》阳刚精神的发扬 104
（六）成中英“C理论”：“新新儒学”的策略性整合 109
第三章 成中英“和谐化辩证法”与国际关系 113
（一）和谐化辩证法vs.冲突辩证法 115
（二）《易经》与成中英“和谐化辩证法” 121
（三）世界政治中的道德与权力 129
（四）世界政治中的和谐与斗争 130
（五）中国应该担负怎样的世界责任？ 134
（六）和谐化辩证法与“新型大国关系” 136
第四章 软实力、巧实力，还是道德力？ 143
（一）“软实力”“巧实力”和“道德力”：与“软实力先生”的对话 145
（二）何谓“道德力”？“软实力”与“道德力”有何区别？ 149
（三）中国怎样运用“道德力”影响世界？“道德力”与“仁政王道”政治 172
（四）何谓“自然力”，如何发挥自然力的作用？ 180
（五）“自然力”“智慧力”“道德力”：贯通《易经》政治哲学 182
（六）成中英教授评约瑟夫·奈教授新著《美国世纪的终结？》 185
第五章“太极创化”，一部《易经》“和”天下 195
（一）2013年北大讲座：中国政治哲学探源 197
（二）“易道”社会自然起源论的新观点：德化论/融合论 199
（三）“持经达变”：《易经》政治哲学 203
（四）创造和谐：成中英“太极创化论” 210
（五）《易经》与中国政治文化的与时偕行 216
（六）从《易经》的角度来看世界秩序 221
（七）“和”天下：“改变”美国的霸权逻辑和日本的强盗逻辑？ 229
（八）美国人对《易经》战略思想的研习与运用 236
成中英教授新论选录 247
第五阶段儒学的发展与新新儒学的定位 249
经济正义与道德正义——论儒家道德政治经济学中的“均、和、安” 267
康大臣、成中英：在哲思中启动新科学革命 282
论“道”与“气”之环境伦理 291
从历史与哲学理解儒家全球领导力：古典模型与现代模型（节选） 317
儒家和谐论的六个层次 340
附录一 金融危机给中国文化带来发展机遇&黄田园 田辰山 354
附录二 向世界说清中国&黄田园 袁劲东 358
后记 364