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第一章 意志创造世界 13
唯意志主义——一切都有生命意志，意志力是一切现象的存在和生命力的源泉。意志创造世界。生命意志就是权力意志。 13
超人具有自觉的强烈的权力意志，即有创造新价值和给事物以新意义的权力意志。 13
划时代的人正是这种超人。人要做超人，做主人，真正的主人不是平庸的人，而是卓绝超群的人。 13
第二章 行动兑现一切 67
实用主义——人的本质是生存活动，人首先是一个实行者。人的生活就是利用工具，通过实践活动，给事物和观念以意义或价值，使一切为人服务，兑现人生的一切要求。 67
思想的功能是选择，经验就是做事情。实在是人造的，一切是人的活动工具。实效和实用是真理的标准。 67
潜在的、无意识的活动是人的精神活动的根源和基础。把非理性活动的本我、理性活动的自我和超理性活动的超我协调起来的人，是具有健全精神人格的人。 127
第三章 本我自我超我 127
弗洛伊德主义——人的精神活动和心理活动是有层次的，是可以分析的。 127
第四章 存在先于本质 191
存在主义——宇宙间只有人才是真正的存在。 191
人的存在先于本质。 191
人存在的意义不取决于他物、他人，而是人自己自由解释、设计、选择和创造的，人应当负起自己存在的责任。 191
人使对象成为人的对象，人可使对象成为有意义的对象，人是一切价值的创造者。 191
以经济为中心的人道主义和以人为中心的人道主义都会使人和社会败坏，只有以神为中心的人道主义，才能引导科学为人类服务，才能使人超越和净化，成为具有博爱精神和高尚美德的人。 241
新托马斯主义——新时代需要科学，也需要对神的信仰。 241
第五章 爱人必须爱神 241
第六章 哲学在于分析 287
语言分析哲学——现代哲学的时代是分析的时代。 287
语言分析哲学的出现是西方哲学发展的第三次大革命。哲学不是什么世界观和方法论，哲学是一种分析活动，用语言分析代替本体论的研究，用知识表达形式的分析代替知识论的研究。 287
第七章 科学依靠革命 381
科学哲学——科学的发展并不是科学理论在量上的不断积累，而是一种理论代替另一种理论的科学革命 381
科学发展不是依靠寻找证据去证实科学理论，而是设法对它进行反驳，去证伪它，并大胆猜测，用新理论代替它。 381
科学在本质上是批判的、革命的。科学理论是多元的，科学方法也是多样的，科学方法的唯一原则是“怎么都行”。 381
结构决定事物的本质，研究关系网络比研究关系项的自然性质更重要，研究事物的本质在于研究事物的深层结构。 439
第八章 结构决定本质 439
结构主义——任何事物都是一个关系结构的整体，都有结构模式。构成整体的各部分之间的关系以及各部分与整体之间的关系，就是作为整体的事物的结构或模式。 439
第九章 解释也是创造 505
现代解释学——一切都不是自明的，都需要人去解释。人的生存活动实质上都是解释性活动。解释也是一种创造，而且是人的创造性的突出表现。 505
对作品的解释不是消极地回到作者的主观意图，而是释释者的主观世界与作品提供的世界的融合。解释是主客观的统一，一切解释都是相对的、无止境的。 505
第十章 批判开创未来 551
法兰克福学派的西方马克思主义——马克思主义是实践哲学。马克思主义的实质是否定性。批判现实是马克思主义的出发点。 551
现代资本主义社会是病态社会，是压抑和摧残人性的社会，革命动力存在于资本主义社会的压抑结构中。西方的社会革命是本能解放和心理革命，建立人道主义的社会主义。 551
人名对照表 615