一、生命之树与知识之树 1
1.“知识之树不是生命之树” 2
2.西方文化的选择：知识之树 3
3.中国文化的选择：生命之树 7
上：专题比较 13
二、儒家的生命哲学 13
1.身心愉快：儒家伦理与基督教伦理的根本差异 13
2.整体的生命哲学系统：儒家和乐盈盈的大家庭与基督教无家可归而信从神 17
3.儒家和乐盈盈的大家庭的职能：儒家和基督教对死亡的超越比较 23
4.“乐生”与“畏死”：中西文化对死亡的感受；反传统者鲁迅的传统 30
5.以乐生为特色的天人合一与西方的天人相分：儒家生命哲学的终极归宿 36
三、老子的生命哲学对儒学的深化 42
1.“反者道之动”作为老子生命哲学的总纲：老子的退化与西方的进化 43
2.生命与知识；肉体与灵魂 52
3.弱者的文化与强者的文化：老子与尼采 55
4.老子的“身”在儒家大家庭中的“利命”法术：中西个人主义的差异 57
四、庄子的生命哲学对老学的深化 62
1.苟全性命于乱世：庄子与西方浪漫派的比较 63
2.以天人合一对生命痛苦的解脱：庄学与佛教、基督教的差异 67
3.对自然的不同理解所导致的截然对立的艺术精神：庄子与尼采 74
五、“杨朱”的生命哲学对庄学的反动 78
1.“杨朱”对庄学的反动：从无情无欲到纵欲享乐 78
2.“杨朱”的滥醉与狄俄尼索斯及中国传统 80
1.从道家到道教：灵府中的玄想在地上生根 83
六、生命之树上的奇葩：道教 83
2.“中国根柢全在道教”：道教与基督教的比较 91
3.天人合一：道教的养生术和长生术及其内在矛盾与基督教 101
七、理学是非生命的吗？ 108
1.三教合一的硕果：理学与道教的比较 108
2.知识之树不是生命之树：理学与西方文化 113
3.乐极生悲：理学对中国的民族性格的转换 117
八、佛教在中国生命之树上的变形 119
1.佛教、儒、道与基督教 120
2.佛教在中国民间的变形 124
3.佛教在中国上层的变形 130
1.墨家、儒道、西方文化三者的比较 134
九、知识的蓓蕾在生命之树上的零落：墨家 134
2.墨学的失传与武侠的堕落 153
下：宏观比较 163
十、存而不论与寻根究底 163
十一、置重“质料”与置重“形式” 179
十二、中和与分化 185
十三、静与动 200
十四、似信非信与执着信仰 208
1.中西信仰的根本差异：为生命而似信非信与为真理而献身殉道 209
2.中国的道士与西方的先知 219
3.中西理论的不同作用：贴金与创造 226
4.闭门安乐与执着信仰：中西文化第一次碰撞 231
5.现代中国的生命适应：中西文化第二次碰撞 235