在吐鲁番发现历史（代序） 1
民族管理与国家认同 1
一、胡客与唐臣 1
二、集中居住 7
三、职业选择 12
四、一体多元 18
略论唐朝祥瑞制度 22
一、祥瑞分等 24
二、祥瑞的发现、上报、确认和表贺 29
三、祥瑞的养护和入史 37
沙州祥瑞与沙州地方政治 43
一、《沙州都督府图经》所记沙州祥瑞 43
二、沙州刺史李无亏 46
三、提携地方势力 48
四、政治回报及其方式 54
武则天时期的“祥瑞”及其历史书写 59
一、传世文献有关武则天“好祥瑞”的书写 59
二、《沙州图经》及其祥瑞书写 63
三、祥瑞与造神 67
四、后武则天时代的批判 73
宇文融括户与唐代的财政使职 86
一、引言 86
二、户籍管理制度概述 90
三、逃户的认知和长安三年括户 95
四、宇文融括户 107
五、新制度的萌芽 120
六、结语 131
论社司转帖的书写 133
一、社司转帖：实用与非实用 133
二、实用性转帖的书写者——录事 135
三、录事等三官的社会地位 138
四、抄录转帖的书写者 142
伯希和、罗振玉与敦煌学之初始 147
一、敦煌初为人知 148
二、罗振玉和他的同仁们 153
三、中日异同 157
北凉高昌初期内争索隐——以法进自杀事件为中心 163
一、《高僧传》的记录 164
二、法进其人 165
三、法进自杀何为 168
四、北凉余部的内争 171
吐鲁番新出一组北凉文书的初步研究 176
一、文书录文 176
二、文书的时间性 181
三、文书所反映的县廷 188
麹文泰与佛教 193
一、高昌国的佛教基础 193
二、麹氏王室的佛教信仰 199
三、麹文泰的奉佛 203
论十六国、北朝时期吐鲁番地方的丝织业及相关问题 207
一、新资料 207
二、北凉高昌与阚氏高昌的丝织业 211
三、麹氏高昌时期吐鲁番丝织业及其转变 224
四、高昌丝织业转变的原因探索 232
绁布与丝绸——论西州的土贡 245
一、问题的提出 245
二、西州特产的传世文献记载 248
三、来自出土文书的证据 252
四、绁布与丝绸 258
国法与乡法——以吐鲁番、敦煌文书为中心 263
一、契约纠纷 263
二、乡法 269
三、国法 275
吐鲁番新发现的《唐龙朔二年西州高昌县思恩寺僧籍》 281
一、新发现的唐西州高昌县僧籍 281
二、唐朝的僧尼管理机构 282
三、僧籍的具体内容 285
四、僧籍法令 289
唐令中关于僧籍内容的复原问题 292
一、复原诸方案 292
二、僧尼数是否每年申报 297
三、令文与实用僧籍的异同 303
新出唐代寺院手实研究 306
一、新发现的唐代寺院手实 306
二、唐前期手实格式的演变 309
三、寺院手实与民户手实 319
论唐朝的佛教管理——以僧籍的编造为中心 323
一、僧尼等籍 323
二、寺院手实 328
三、从寺院手实到僧籍 334
吐鲁番学研究：回顾与展望 339
一、吐鲁番学与敦煌学 339
二、吐鲁番学的历程 343
三、吐鲁番学的研究课题与展望 348
论玄武门事变后对东宫旧部的政策——从《张弼墓志》谈起 358
一、问题的提出 358
二、东宫属官上层 362
三、东宫的文学官员 366
四、魏征、王珪等特殊情况 371
五、总合分析 375
论吴王李恪之死——以《李恪墓志》为中心 381
一、《李恪墓志》 381
二、李恪之死 383
三、李恪谋反动机 387
四、唐高宗的作用 392
从新出高昱墓志看高士廉家族史事 398
一、北齐皇族 398
二、周隋境遇 401
三、幸与不幸 405
上官仪研究三题 410
一、上官仪的历官 411
二、上官仪与“废王立武” 417
三、上官仪与废后风波 423
《安乐公主墓志》初探 432
一、墓志 432
二、墓志释文 433
三、为何不记皇太女事 438
赵同墓志初探 443
一、墓志录文 443
二、高昌家世 446
三、唐朝历官 449
四、西域战功 452
附录一：《隋唐五代墓志汇编·新疆卷》评介 456
附录二：《吐鲁番出土文书》壹、贰 467
附录三：《吐鲁番出土文书》叁、肆 477
后记 484