关于《诗经》研究的基本问题 1
关于《诗经》的几个基本概念 1
三百篇产生的时代和地域 10
诗、乐合一和风、雅、颂分类 17
三百篇最初的编订、流传和应用 26
《诗经》和孔子的关系* 34
一部诗歌选集的幸运和厄运 34
关于孔子删诗之说的争论 36
孔子整理《诗经》的时代背景及其思想和方法 40
孔子的诗教 44
孟子说诗与荀子传诗 50
孟子“以意逆志”、“知人论世”的方法论 50
孟子诗说理论与实践的矛盾 54
荀子创立“明道、征圣、宗经”的文学观 57
孟子荀子对《诗经》研究的影响 61
汉学《诗经》研究的斗争和发展 65
今、古文经学的斗争与《诗经》 65
鲁、齐、韩三家诗 72
《毛传》和《诗序》中几个问题 76
《毛诗传笺》--《诗经》研究的第一个里程碑 85
《毛诗正义》和汉学《诗经》研究的终结 93
魏晋南北朝《诗经》学的衰落 93
《诗经》博物学的发端 96
《毛诗正义》--《诗经》研究的第二个里程碑 99
汉学《诗经》研究的终结 103
魏晋文学对《诗经》的借鉴 106
从《文心雕龙》到唐代诗人论《诗经》 106
《文心雕龙》对《诗经》的论述 108
钟嵘论兴、比、赋并重 117
陈子昂继承《诗经》优良传统的诗歌革新理论 119
李白、杜甫论对三百篇的继承 121
元稹、白居易继承《诗经》现实主义的新乐府运动 123
《诗经》在韩愈、柳宗元古文运动中的作用 126
宋学《诗经》研究中的几个问题 131
思辨学风与《诗经》研究的革新 131
废序和尊序的论争 135
《诗集传》--《诗经》研究的第三个里程碑 141
王柏的《诗疑》及其删诗问题 147
《诗经》考据学的产生 150
元明学术的空疏和伪《诗传》 153
宋光的继续--元代《诗传通释》 153
明代学术的空疏 154
伪《诗传》及其影响 156
《诗经》音韵学的开辟 159
清初三大家与《诗经》 162
清代《诗经》研究概说 162
清初汉学的复兴与《诗经》 172
考据学派和古文学的《诗经》著术 174
今文学派说诗与三家诗遗说的搜集研究 181
超出各派之争的“独立思考”派 187
经学没落与《诗经》研究的革新趋向 192
鲁迅论《诗经》 198
全面了解鲁迅评论《诗经》的科学体系 198
鲁迅前期关于《诗经》的评论 199
对《诗经》一分为二的分析 203
有关《诗经》的时代、编订及流传等问题的论述 208
胡适和古史辨派对《诗经》的研究 215
胡适和古史辨派 215
胡适--现代资产阶级《诗经》研究的开山人 217
古史辨派对《诗经》研究的贡献 226
郭沫若对《诗经》研究的贡献 234
《卷耳集》--第一本《诗经》今译 236
马克思主义《诗经》研究体系的创立 240
《十批判书》和《青铜时代》中的《诗经》研究 246
关于《诗经》史料价值和文学价值的评价 251
闻一多--现代《诗经》研究大师 255
丰富的《诗经》研究遗产 255
对《诗经》的总论 258
《诗经》新训诂学的创始 264
用民俗学的方法研究《诗经》 270
《诗经》研究重要书目暨版本举要 275