毕达哥拉斯及早期毕达哥拉斯学派 岳介先 撰 1
一 毕达哥拉斯本人就是一件艺术品 1
二 数是最智慧的东西 5
三 他听到了最美的诸天音乐 11
四 从这里开始的对美的思维 19
赫拉克利特 岳介先 撰 23
一 晦涩哲人 23
二 “火”，“逻各斯” 28
三 不同的音调造成最美的和谐 33
四 “人类永远需要赫拉克利特” 41
德谟克利特 岳介先 撰 45
一 第一个百科全书式的学者 45
二 人是一个小宇宙 49
三 他是圣洁的，因为他发现了美 56
四 在美学上，他也是一粒原子 64
苏格拉底 张卓玉 撰 69
一 知识即定义 69
二 美德即知识 79
三 美即事物功用的发挥 87
阿里斯托芬 刘建军 高玉秋 撰 96
一 在喜剧中度过的严肃的一生 96
二 对两种审美规范的喜剧性抉择 105
柏拉图 索松华 张高里 撰 118
一 一只起飞的天鹅 118
二 在尘世上空徘徊 123
三 飞往理想的天国 129
四 不是终点的终点 142
亚里士多德 章启群 撰 148
一 童年和柏拉图学园 148
二 重返马其顿宫廷 156
三 “逍遥学派” 165
西塞罗 彭亚非 撰 179
一 畅游流金之河 179
二 仕途沉浮 184
三 人生之秋 191
四 共和国的殉道士 195
卢克莱修 崔文良 撰 200
一 服膺于伊壁鸠鲁派 203
二 一部优美的韵律诗 207
三 纯感觉主义美学 212
四 情欲中隐藏的秘密 221
五 美和艺术的历史脚步 225
贺拉斯 都本海 张卓玉 撰 231
一 从战场到诗坛 231
二 为诗人们制定的法典 237
三 合式是艺术美的外在形式 241
四 合理是艺术美的内在灵魂 247
琉善 崔文良 撰 256
一 投生于古罗马的伏尔泰 257
二 美比一切都神圣 261
三 一个士麦拿女人的美 264
四 诗人的宙斯——想象和灵感 267
五 十六只大象的比喻 271
六 只有适度才是美的 274
七 手势的哲学——舞蹈 277
朗吉弩斯 方笑 撰 285
一 崇高风格与崇高美 286
二 崇高是伟大思想和美的形式的有机统一 291
三 崇高是伟大心灵的回声 296
四 《论崇高》的历史意义 300
普洛丁 张见 吴虹贤 撰 306
一 乐观的悲观主义者 306
二 神才是美的源泉 311
三 向更高处上升，把感觉留在下界 316
四 艺术——心灵的引渡者 321
圣·奥古斯丁 阎国忠 撰 328
一 他在迦太基城踽踽而行 330
二 他是谁？——一茎饥渴的草 340
三 啊，主！唯有你是真正的美 347
四 爱是只船，它将载你冉冉升腾 355
圣·托马斯·阿奎那 阎国忠 撰 364
一 献身神学的最初几年 366
二 在巴黎论争的漩涡中 368
三 蹒跚于教廷周围 372
四 对圣三位一体的论证 377
五 寻找美的位置与艺术的位置 388
但丁 李耀建 撰 399
一 对人的“新生”的呼唤 400
二 语言与诗：人性的阐释 404
三 由诗与爱奏响的神圣乐章 410
薄伽丘 倪友葵 撰 419
一 充满诗情与爱情的年华 419
二 《十日谈》的方方面面 426
三 论但丁的伟大与诗的崇高 431
达·芬奇 刘建军 撰 440
一 应时代而生的自然之子 440
二 让科学与艺术成婚的天才 450
三 使美永驻人间的时代巨人 458
四 带着遗憾告别历史的一代巨擘 465
塞万提斯 刘建军 撰 474
一 命运多舛，历尽坎坷的辉煌人生 475
二 深邃精湛，富于生机的美学见解 488
锡尼德 张见 撰 503
一 政治家的生涯 503
二 爱恋者的情思 506
三 诗人的思想与心境 511
德·维迦 亚时 汤晨光 撰 521
一 一个典型的人文主义者的早年 521
二 论喜剧的艺术与魅力 524
三 向宗教寻求寄托和解脱 529
四 在戏剧创作上的辉煌贡献培根 张卓玉 撰 535
一 美在创造 536
二 美在求知 544
三 美在方法 553