绪言 1
第一章 封建领主制概况 7
第一节 以农业为主的生产力发展水平 7
第二节 土司制度和等级关系 11
第二章 母系氏族公社的遗迹 21
第一节 婚姻关系中的群婚残余 21
第二节 “尔”——氏族的残迹 30
第三节 “斯日”组织与活动 39
第四节 家名及其演变 45
第三章 阿注婚姻——初期对偶婚 51
第一节 阿注关系的建立 51
第二节 结交阿注的范围和限制 59
第三节 阿注之间的联系 65
第四节 阿注关系的临时性和相对稳定性 70
第五节 阿注关系的解除 82
第四章 阿注婚姻向一夫一妻婚过渡 91
第一节 阿注关系中的“认子”和父观念的产生 92
第二节 “阿注同居”的婚姻形式 95
第三节 “正式结婚”的婚姻形式 103
第四节 封建土司和总管家庭的一夫一妻婚 118
第五章 解放前几十年阿注婚姻的畸形发展与影响 130
第一节 阿注婚姻的畸形发展 130
第二节 阿注婚姻畸形发展造成的影响 136
第六章 母系家庭及其特征 141
第一节 母系家庭的组织结构 142
第二节 母系家庭的维系 149
第三节 母系家庭的管理和妇女的地位 152
第四节 母系财产继承制 167
第一节 母系父系并存家庭 174
第七章 母系父系并存家庭和父系家庭的出现 174
第二节 父系家庭 181
第三节 妇女地位和财产继承制的变化 185
第八章 边缘区一夫一妻制家庭的逐步确立 194
第一节 边缘区婚姻和家庭的基本情况 194
第二节 男性统治地位的确立与父系财产继承制 199
第三节 边缘区一夫一妻制家庭的特点 205
第四节 阿注婚姻和母系家庭向一夫一妻制过渡的途径 212
第九章 亲属称谓 218
第一节 现行亲属称谓 218
第二节 亲属称谓的一些特点 245
第三节 从亲属称谓看血缘婚和群婚 248
第十章 与婚姻家庭有关的文化习俗 253
第一节 神话传说所反映的原始婚姻和习俗 253
第二节 民歌和谚语中描述的多种婚姻形态 262
第三节 从葬俗看婚姻和家庭的变化 268
第四节 原始宗教、喇嘛教与婚姻家庭的相互影响 274
第十一章 阿注婚姻和母系家庭长期存在的原因与解放后的变化 289
第一节 阿注婚姻和母系家庭长期保存在封建领主制下的原因 289
第二节 永宁纳西族的婚姻和家庭在其他民族中的类似实例 299
第三节 解放后阿注婚姻的变化 302
附录 313
一、中心区六个乡成年男女婚姻状况统计表 313
二、忠实、开坪两乡成年男女按年龄分组的阿注情况统计表 314
三、开坪乡开基格瓦、开基木瓦、纳哈瓦、戛拉村、甲布瓦、格沙瓦六个村按年龄分组的阿注情况统计表 315
四、忠实、开坪、温泉、八株、拖支五个乡成年男女按年龄分组的阿注情况统计表 316
五、永宁土司世系对照表 317
六、永宁土司家庭近五代婚姻状况表 318
七、达坡总管家庭近七代婚姻状况表 319
八、忠实、开坪、温泉、八株、洛水五个乡各类家庭实有代数统计表 320
后记 321