第一部分 总论 3
（一）种族隔离制（apartheid）一词的涵义 3
（二）种族隔离制的思想基础 9
（三）种族隔离制和阿非利坎人教会 15
（1）荷兰更正派教会和1948年以前的阿非利坎民族主义者 17
（2）1948—1966之间荷兰更正派教会与政府之间的关系 21
甲、科蒂斯洛厄会议（1960年12月） 22
乙、基督教学院（1963—1977） 23
（3）荷兰更正派教会和1968—1978年时期的政府 24
（4）1978年10月宗教大会 25
第二部分 种族隔离制和南非白人历史 31
（四）阿非利坎人所见到的历史 31
（1）历史—宗教混合 32
（2）作为意识形态来源的历史：荷兰人时期（1652—1795） 34
（3）作为历史资料的意识形态 39
甲、大迁徙的原因 39
乙、12月16日民族节 41
（4）对为白人家园“辩护”的历史论证的讨论 43
（5）结论 47
（1）所谓9个黑人“民族”的语言各自同一性 51
（五）南非的民族集团和“民族” 51
第三部分 种族隔离制和南非黑人历史 51
（2）所谓9个黑人“国家”的社会—政治各自同一性 55
（3）所谓白人民族的同种 57
1936年以前南非历史的伪造：10个方面的虚构宣传和反驳 61
（六）虚构宣传之一 61
白人和黑人同时到达南非 61
反驳： 63
第3世纪到第11世纪早期南非铁器时代 63
在遇到白人之前黑人是移民 66
（七）虚构宣传之二 66
反驳： 69
从11世纪到18世纪南非黑人的历史 69
甲、索托—茨瓦纳语言集团 70
乙、文达人和他们的绍纳先驱者： 73
马庞尤布韦财宝 73
丙、聪加和德拉瓜湾的贸易 76
丁、18世纪末以前的科萨人 77
（八）虚构宣传之三 80
察卡、丁刚和姆齐利卡齐只不过是残忍的暴君 80
察卡 80
丁刚 81
姆齐利卡齐 84
（九）虚构宣传之四 86
游牧布尔人进入不属于任何人的无人居住区 86
虚构宣传文章 86
对虚构宣传的反驳 87
（十）虚构宣传之五 91
只是因为白人到来才把奥兰治自由州和德兰士瓦的黑人从全面的毁灭中拯救出来 91
虚构宣传文章 91
对虚构宣传的反驳 92
甲、新王国的形成早于大迁徙 92
乙、黑人与白人之间的战争是紧跟着黑人之间的战争 93
（十一）虚构宣传之六 94
黑人的所有政治思想都是在白人的鼓舞下产生的 94
虚构宣传文章 94
反驳： 96
甲、关于丁伊斯韦资料的讨论 96
乙、莫什韦什韦和法国传教士 97
（十二）虚构宣传之七 98
阿非利坎人是英帝国主义的受害者而不是殖民主义者 98
虚构宣传文章 98
甲、这个争论不适用于德兰士瓦和奥兰治自由州的7个家园 99
反驳： 99
乙、在19世纪布尔共和国中白人与黑人之间关系的“殖民”性质 100
（十三）虚构宣传之八 104
1913年和1936年土地法的主要目的在于保护黑人土地免受白人侵蚀 104
虚构宣传文章 104
反驳： 105
甲、1936年法 105
乙、1913年法 107
家园和每个黑人“民族”在历史上所占区域是符合的，而他们的分裂乃是部落战争以及随后的争论所引起的 109
虚构宣传文章 109
（十四）虚构宣传之九和十 109
反驳： 110
甲、支离破碎的家园 110
乙、家园的地理位置和规模 112
第四部分 结论 119
（十五）对历史真相的拒绝 119
（1）对黑人所见到的他们的历史的拒绝 119
（2）对黑人创造的历史的拒绝 122
（十六）走向未来 128
（十七）译后记 130