导言 1
一、中国法律思想史的研究对象 1
二、学习中国法律思想史的目的 2
第一章 夏商西周时期的法律思想 5
第一节 夏商时期的神权法思想 6
第二节 周公对夏商神权法思想的继承与发展 7
一、“明德慎罚”思想 8
二、“礼治”思想 13
三、周公“明德慎罚”与“礼治”思想的影响 15
第二章 春秋时期的法律思想 18
第一节 管仲 19
一、“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” 20
二、“修旧法”与“令顺民心” 20
第二节 子产 22
一、注重人事，厉行改革 22
二、铸刑书，公布成文法 23
三、以“宽”服民和以“猛”服民 24
第三节 老子 25
一、崇尚自然法 25
二、抨击人定法 28
三、无为而治、小国寡民与息讼思想 30
第四节 孔子 33
一、“礼”与“仁”相结合的思想 33
二、“德主刑辅”思想 36
三、“为政在人” 39
第三章 战国时期的法律思想 43
第一节 墨子 44
一、“兼相爱，交相利” 44
二、法律起源论与刑赏论 45
第二节 孟子 50
一、仁政思想 50
二、民贵君轻说与暴君放伐论 53
三、“尊贤使能”与“徒法不能以自行” 54
四、重教化，省刑罚 55
五、性善论 57
第三节 荀子 58
一、唯物主义自然观与礼法起源论 59
二、重礼思想 60
三、重法思想 63
四、贤人治国论 65
五、性恶论 67
第四节 庄子 69
一、崇尚自然法，批判人定法 70
二、批判礼乐仁义 72
三、批判“圣者”与“知者” 73
四、批判君主与权势 74
五、“绝对无为”论与“至德之世”说 75
第五节 商鞍 77
一、变法思想 77
二、“垂法而治”的法治论 78
三、“刑无等级”思想 81
四、重刑思想与“以刑去刑” 82
五、“以吏为师”，“以法为教” 83
第六节 韩非 84
一、韩非法治观的理论基础——历史进化观与人性论 85
二、以君为主，法术势相辅 88
三、韩非法治思想的主要内容 90
四、韩非法治观对中国传统法律文化的影响 93
第四章 秦汉时期的法律思想 97
第一节 秦始皇与李斯 98
一、废除分封制，实行郡县制 99
二、维护极端君主专制 100
三、崇尚“法治”，推行严刑峻法 102
四、实行文化专制 103
第二节 贾谊 103
一、“民为国本”和“攻守异势”说 104
二、礼法结合，以礼为主 106
三、“黥劓之罪不及大夫”的特权思想 107
第三节 刘恒(汉文帝) 109
一、奖励农耕，轻徭薄赋 109
二、约法省刑，去严除苛 110
三、严于律己，虚怀纳谏 112
第四节 董仲舒 114
一、“罢黜百家，独尊儒术”与“一统纪”、“明法度” 115
二、三纲五常说 116
三、德主刑辅说 117
四、《春秋》决狱和“原心定罪” 120
第五节 王符 122
一、为政之要，首在安民 122
二、重德化 123
三、明刑罚 124
四、用贤才 125
第六节 仲长统 126
一、人事为本，天道为末 126
二、德教为本，刑罚为辅 127
三、变革制度，利时便物 128
第五章 魏晋南北朝时期的法律思想 131
第一节 曹操 132
一、“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先” 132
二、“惟才是举”与“选明达法理者使持典刑” 133
三、赏罚分明与以法治军 134
第二节 诸葛亮 135
一、审势立法，厉行法治 135
二、“科教严明，赏罚必信” 136
第三节 王弼 138
一、“名教本于自然”说 138
二、无为而治论 139
三、反对严刑峻罚 139
第四节 嵇康 140
一、“越名教而任自然”说 140
二、“以《六经》为芜秽，以仁义为臭腐” 141
三、“刑本惩暴，今以胁贤” 142
第五节 杜预 143
一、“文约而例直，听省而禁简” 143
二、立法“必审刑名” 144
三、“律以正罪名，令以存事制” 144
第六节 张斐 145
一、“以理统法”与“以礼率律” 145
二、《刑名篇》的内容与意义 146
三、若干法律术语的界定 147
第七节 刘颂 148
一、“复肉刑”论 148
二、“划一法律，简而不漏”的立法思想 149
三、“律法断罪，皆当以法律令正文”的执法思想 150
第六章 隋唐时期的法律思想 153
第一节 杨坚(隋文帝) 154
一、抑制兼并，减轻赋税与徭役 155
二、“以轻代重”，削烦除苛 155
三、慎狱恤刑，秉公执法 156
四、整顿行政体制，选用良吏 157
第二节 李世民(唐太宗) 158
一、“君依于国，国依于民”的重民思想 158
二、法务宽简的立法思想 159
三、纳谏任贤 160
第三节 柳宗元 162
一、国家、君主与法律起源论 163
二、反对天罚论和司法时令说 163
三、礼法统一论 165
四、定经界，核名实，均赋役 166
第四节 刘禹锡 167
一、依靠法制，人能胜天 167
二、法大行，则国大治 169
第五节 白居易 170
一、刑、礼、道迭相为用 170
二、先富后教，止狱措刑 171
三、理大罪，赦小过 172
四、慎选司法官吏 172
五、废肉刑 173
第七章 宋元时期的法律思想 175
第一节 包拯 176
一、立法当以恤民为本 176
二、肃吏治，选清官 177
三、执法严明，不避权贵 178
第二节 王安石 179
一、革除弊政，因时立法 179
二、创立善法，抑制兼并 181
三、礼法兼用，德主刑辅 182
四、“有司议罪，惟当守法” 184
五、“吏不良，则有法而莫守” 185
第三节 朱熹 187
一、“法者，天下之理” 187
二、德治与重刑并用 188
三、变法改革与人治 190
四、义理决狱，明谨用刑 190
五、恤民与省赋 191
第四节 耶律楚材 192
一、崇尚儒学，标榜文治 192
二、立法定制，宽刑慎杀 193
三、赏罚必信，不徇私情，不畏权贵 195
第八章 明清时期的法律思想 197
第一节 丘浚 198
一、德、礼、政、刑兼用，以教化为先 199
二、“应经合义”，因时立法 199
三、执法“坚如金石，信如四时” 200
四、慎刑恤狱 201
五、立法以便民为本 202
第二节 黄宗羲 203
一、批判君主专制 203
二、君臣共治 205
三、学校议政 206
四、立“天下之法”，去“一家之法” 206
五、工商皆本 207
第三节 爱新觉罗·玄烨(康熙) 208
一、“力行教化”，“尚德缓刑” 209
二、重视吏治，惩治贪蠢 210
第九章 近代的法律思想 213
第一节 洪秀全与洪仁玕 215
一、洪秀全反对封建，主张平等的法律思想 215
二、洪仁玕的具有资本主义因素的法律思想 219
第二节 康有为 225
一、“公羊三世说”与变法思想 225
二、鼓吹君主立宪 228
三、《大同书》中的“治至刑措”论 231
第三节 梁启超 232
一、救亡图存的变法维新思想 233
二、提倡民权和君主立宪 235
三、法治与人治相结合的思想 237
第四节 沈家本 239
一、重视法理学研究 240
二、中西结合的修律思想 246
第五节 孙中山 252
一、法治与民主相结合的思想 252
二、五权宪法思想 255
三、锐意改革法律制度 258
参考书目 263
后记 264