论文集 3
关于否定之否定的根据问题 3
关于评价马克思《一八四四年经济学哲学手稿》的一些问题 35
卢梭哲学是近代辩证法的开端 63
应当借鉴的一个重要方面——读两本关于青年马克思的书有感 89
异化与对象化 99
真理不是一块现成的铸币——浅议西方哲学史教学 128
费尔巴哈唯物主义的根本特点以及它在近代哲学发展中的地位 137
马克思最初的关于唯物主义本体论证明的观点——评价《经济学一哲学手稿》的一个例证 167
西方哲学的开端问题 180
对赫拉克利特的再认识——古希腊原始素朴哲学的光辉顶点 200
马克思的人类学笔记和我们今天 238
中国传统文化新解 266
略说哲学史研究方法——读《陈康：论希腊哲学》 280
“主体性原则不能成立”说不能成立 289
“友谊”（friendship）观念的中西差异 296
中西文化背景和人权理论研究 313
马克思的文化类型人学研究和我们今天 330
关于全球伦理对话的方法问题 349
对于巴门尼德残篇的解读意见——兼论希腊哲学中的ov和ontology 361
关于原创文化研究的一些思考 384
希腊人的ontology的意义 393
百年来我国希腊哲学研究的回顾与现状展望 406
原创文化研究基本概念再探讨 423
希腊哲学中的“存在”语词 434
哲学之为哲学的原义考察——兼谈中国原有智慧同哲学的关系问题 449
原创文化的突破方式问题：连续与断裂 479
略说考察人的精神觉醒问题所应有的历史文化视野 500
中国之“鉴”与希腊人的“爱智慧”——中西人类精神自觉形态比较 510
说“鉴”——中国人精神自觉形态的由来与特色初探 513
十年之际致各位友人与读者 532
对文化创造之源的关怀与探求——闲话原创文化研究 545
译文集 561
怀疑派 561
论艺术和科学的兴起和进步 582
关于人性高贵还是卑劣的问题 607
论技艺的提高 614
论雄辩 626
鉴赏的标准 638
鉴赏力的细致和情感的细致 660
谈谈悲剧 664
谈谈学习历史 673
谈谈随笔 678
谈谈写作的质朴和修饰 683