前言 1
继往开来的史学工作 1
办好历史系的几点意见 5
史学如何为现实服务 10
历史与现实 13
坚持古为今用 16
以研究世界史来庆祝党成立六十周年 19
历史发展与学术变迁 23
一、为统治阶级服务的学术 23
二、资本主义学术路线的绝境 24
三、社会主义学术路线的开辟 26
四、为社会主义服务的学术 28
因明、逻辑、墨辩是帮助实践的工具 31
历史完形论 38
一、历史完形的基本理论 38
二、破坏完形的各体史书 49
三、维护完形的通史释义 60
史学上的全局观念 71
中外历史的比较研究 78
发扬祖国史家研究外国的精神 86
中国历史知识及其年代学的处理 101
略论朝代在历史研究中的地位 106
我是怎样研究世界史的 110
一、最早的形势 117
论世界历史发展的形势 117
二、十五世纪以前的发展 121
三、由中世到近代 127
四、发展的新形势 133
近代欧洲政治演变之动力 137
评没有世界性的世界史 144
一、以欧洲为中心的世界史 144
二、世界史不应以欧洲为中心 146
三、欧洲中心的动摇与我们的希望 149
论西亚古史的重要性 152
附：金兆梓《关于世界史研究中欧洲中心论偏向》——致周谷城同志的一封信 159
古代西亚的国际地位 162
一、古波斯帝国时东方文化的西进 163
二、亚历山大帝国时希腊文化的东移 165
三、大夏、安息时文化与贸易的活动 168
四、萨珊波斯的国际地位 170
迷惑人们的欧洲中心论——评《世界史简易丛编》 174
评柴尔德的古史研究 180
《罗马帝国衰亡史》翻译答问 195
附：赵辛而同志给周谷城教授的信(节录) 201
评斯坦因的《古代中亚之遗迹》 203
评格鲁赛的《中国文化史》 214
评冯友兰的《新理学》 221
评冯友兰的《新原人》 227
评熊十力的《新唯识论》 238
一、东方社会之真相 246
中国奴隶社会论 246
二、奴隶社会之系列 247
三、中国奴隶社会之前后两期 247
四、奴隶社会中之封建制 248
五、奴隶社会之上层思想 250
六、中国奴隶社会之没落 251
奴隶主与经古今——略论奴隶主阶级的变动与儒家经典的分派 253
论古封建 259
封建长期 似乎不长 279
评古田对《中国通史》的书评 285
附：古田《评周谷城著〈中国通史〉》 289
一、历史与史学之别 297
中国史学史提纲 297
二、起于实用的记录 299
三、道德文学与史书 304
四、由史书进到史学 309
五、史学的独立发展 316
六、创造中的新史学 326
孔子的政治学说及其演化 334
上 孔子的政治学说 334
下 孔子学识的具体化 344
大学之道 345
礼 346
仁的教育思想 350
秦以前的政治形势 354
秦汉帝国的统一运动 362
董仲舒的政治思想 371
赵充国的“千古之策” 381
中国农村社会之新观察 383
1．耕地之由公有而私有 383
2．地主与佃户的关系 386
3．地租论 391
4．农民的无产化 396
5．封建之局 400
6．帝国主义与农民 405
“五四”时期的自由辩论 411
怀念郭沫若先生 416
怀念周予同教授 423
古史零证 427
自序 427
亂为乐之结 427
附：丁山先生来信 431
释辰 433
释它、也、他、蛇、? 439
古代对天地的认识 443
庶为奴说 448
附：郭沫若先生来信 453
圭田辩 453
农夫田民两级考 458