一、王国维其人评说 1
（一）与世无争及不光彩的“晚节” 4
（二）近代学坛上的“大师巨子” 12
（三）历史命运的悲剧 25
二、美学思想的概观与来源 34
（一）概观 36
（二）思想来源 40
（1）老庄的厌世哲学及无为与大美 43
（2）西方美学思想的影响 47
（A）康德的审美超利害说与天才论 47
（B）席勒的审美游戏说 52
（C）叔本华的唯意志论美学思想 53
三、论美及审美范畴 57
（一）美的性质——“可爱玩而不可利用” 57
（二）审美基本范畴 66
（1）优美与宏壮 66
（2）古雅 69
（3）眩惑 74
（三）审美超利害说之批判 76
四、审美与美育 86
（一）提倡美育的历史背景 86
（二）“嗜好”——审美心理分析 91
（三）美育的特点及其与智育德育的关系 100
五、悲剧——《红楼梦评论》 108
（一）叔本华的悲观主义悲剧观 108
（二）《红楼梦评论》的内容 113
（三）《红楼梦评论》的美学意义及其影响 122
（四）与《红楼梦评论》同期的文学批评 130
六、意境——《人间词话》 137
（一）“道其面目”与“探其本”之历史比较 139
（二）文学的本质分析 144
（三）意境 150
（四）意境诸条件 166
七、历史考据与文学批评——《宋元戏曲考》 181
（一）中国戏曲史研究的新开拓 181
（二）中国戏曲的起源与发展 190
（三）元代杂剧的文学与美学价值 200
（四）为通俗文学正名及其历史意义 206
八、论王国维文艺批评的标准、方法及其历史意义 215
（一）“纯粹美术上之目的”与美学批评标准 215
（二）新方法的“引进”与融合 219
（三）历史考证、文字训诂与艺术批评 224
（四）在中国文艺批评史上的贡献 244
后记 250