第一章 绪论 1
一 佛教美学研究现状 2
二 佛教美学的特殊性 7
（一）佛教美学与西方传统美学、中国古代美学的区别 7
（二）佛教美学的特征 10
三 佛教美学内部构成、与相邻学科关系 18
（一）佛教美学内部构成 18
（二）佛教美学与相邻学科关系 22
四 佛教美学研究方法 24
第二章 人生本位的唯心美学 27
一 对现象世界的合盘否定——佛教的社会审美观 30
二 出世解脱的涅槃清净——佛教的审美理想 40
（一）涅槃本体——佛家审美理想的抽象化 41
（二）佛国净土——佛家审美理想的形象化 43
三 宇宙总体的人生本位——佛教道德审美系统机制 47
第三章 特殊的美学范畴 54
一 妙妙悟 57
（一）妙 57
（二）妙悟 62
二 圆圆融（圆通） 64
三 庄严（严庄）严饰 70
四 摩诃 74
五 色空 76
六 真幻（妄） 87
第四章 佛教审美功利观 94
一 离欲绝情戒邪业觉观 94
二 佛教审美功利观的异化性 101
三 矛盾的维摩诘审美功利观 109
第五章 神灵的美化奥蕴 116
一 无上完美的至高神——佛 116
（一）佛陀 118
（二）诸佛 128
二 趋向完美的候补佛——菩萨 139
第六章 佛教审美心学 151
一 观念 157
二 观法 166
三 唯识 175
第七章 中国禅宗美学 198
一 与审美俱的禅宗缘起 200
二 禅宗美学的本体论 205
三 顿语与作相的审美意蕴 217
（一）坐禅默照 224
（二）随缘任运 227
（三）话头参究 231
（四）譬喻作相 232
第八章 佛教的神秘美学 239
一 陀罗尼中的审美奥蕴 243
二 母陀罗中的审美意趣 251
三 曼荼罗中的审美理想 260
第九章 佛教的艺术美学 268
一 诃欲——佛家对宣情艺术的彻底否定 269
二 佛事——佛教美学的文艺范畴观 276
三 佛教艺术美学的审美法则 287
（一）欢喜 287
（二）格外 291
（三）自然 301
第十章 佛教美育 316
一 佛教美育的基础理论 317
（一）世俗佛教美育理论之粗陋 317
（二）精英佛教育育理论之精微 319
二 佛教美育的主要方式 328
（一）仪式 328
（二）艺教 336
（三）景观 344
（四）僧教（学习） 346
后记 349