一 异端的正统化：庚子义和团事件表现出的历史转折 1
1．思想的竞争者与社会分野的盟友 2
2．义和团事件后“子不语”从异端走入正统 13
二 包容儒学、诸子与黄帝的国学：清季士人寻求民族认同象征的努力 34
1．诸子学的兴起及其与儒学的竞争 36
2．孔子与黄帝：民族认同的象征之争 44
3．集各学之大成的国学 49
三 中国文艺复兴之梦：从清季的“古学复兴”到民国的“新潮” 54
1．清季的古学复兴 56
2．文艺复兴与诠释清代学术 71
3．余论 82
四 送进博物院：清季民初趋新士人从“现代”里驱除“古代”的倾向 92
1．清季的滥觞 95
2．民初的发展 105
3．古董化的“故”与现实的“国” 114
五 读书与传统：清季民初士人一项持续关怀的演变 131
1．损之又损：以简化的方式保存传统 131
2．以新存旧观念在清季的延伸 141
3．民初关于留学生读什么书的讨论 148
4．留学与传统 157
六 温故可以知新：清季民初的“历史眼光” 168
1．以日新全其旧 168
2．推陈出新与温故知新 176
七 探索学术与思想之间的历史：清季民初关于“国学”的思想论争 189
1．思想史与学术史 189
2．清季民初关于国粹、国故与国学的思想论争 201
八 走向国学与史学的“赛先生”——五四前后中国人心目中的“科学”一例 217
1．“科学”与近代中国的学与术 218
2．科学怎样走向整理国故 225
3．国学向史学转移后唯物史观的兴起 238
九 文学的失语：整理国故与文学研究的考据化 255
1．白话是否中国文学史的主流 258
2．欧化、文言化和大众化：白话文的走向 268
3．文学革命语境下新红学的突破与继承 288
4．礼失求诸野：传统的现代表述 299
5．结束语 315
十 物质的兴起：20世纪中国文化的一个倾向 323
1．晚清思想言说中的“物质”与“文质” 324
2．形上与形下：从“精神”走向“技术”的“科学” 331
3．文化也是国力：社会的功利化及反对的努力 344