第一章 导论 1
第一节 对中国语言的早期研究 2
第二节 17世纪神学研究中的古代神学和索隐学思潮 5
第三节 中国索隐学派 7
第四节 1725年以前马若瑟的生活 9
第五节 艾蒂安·傅尔蒙 24
第二章 马若瑟致傅尔蒙的信札 26
第一节 1725年 26
第二节 1728年 30
第三节 1728年秋天 51
第四节 1730年 56
第五节 1731年 65
第六节 1733年 77
第七节 尾声 81
第三章 《汉语札记》 82
第一节 序言 83
第二节 第一编：关于口语和通俗语体 99
第三节 第二编：关于高雅文学作品的风格 106
第四节 傅尔蒙对《汉语札记》的评价 133
第四章 上帝在中国 136
第五章 马若瑟的索隐学理论 142
第一节 中国索隐学理论 142
第二节 《易经》和“《易经》主义” 144
第三节 白晋：中国索隐学派的创立者 146
第四节 马若瑟和白晋 149
第五节 马若瑟关于白晋的论述（1716年） 150
第六节 马若瑟的索隐学著作 156
第六章 关于中文的论述 187
第一节 《说文解字》 187
第二节 刘凝（二至） 189
第三节 《六书实义》 193
第四节 马若瑟致傅尔蒙信札中的索隐派观点 212
第七章 中国神话历史 216
第八章 语言学、神学和权力 223
第九章 安德鲁·米歇尔·拉姆赛——马若瑟的校订者 228
第十章 马若瑟的身后事 239
第一节 雷慕沙发现《汉语札记》 240
第二节 《汉语札记》的出版 242
第三节 《汉语札记》出版之后 244
第四节 诺伊曼的非难 245
第五节 英国驻宁波的领事——罗伯聃（Robert Thom） 248
第六节 甲柏连孜读到《汉语札记》 251
第十一章 马若瑟的索隐主义再度复兴 253
第十二章 结语 256
译名对照表 257
参考文献 263
译后记 274