第一章 圣哲们的问话 1
至高控制者 3
嘉雅帖曼陀罗的目的 4
韦陀途径三部份 9
平辈之间「哪沙」的交换 11
灌溉树的根 14
卡利（纷争）年代人类的征兆 20
圣典撮要 22
主圣名的荣耀 25
使世界和平的良方 27
神首化身的悉别 32
第二章 神和神圣的服务 37
向灵性导师及向主顶拜 38
圣典博伽瓦谭撮要 40
感官满足的范围 50
绝对真理的定义 51
觉悟绝对真理的程序 52
各种各类人的责任 54
对奉献者的服务 58
书籍博伽瓦达和奉献者博伽瓦达 61
瞻仰主 62
主与生物的形像 67
崇拜的性质及半神人 71
圣主Krishna——华苏德瓦，便是一切。 74
主是遍存万有的 78
第三章 Krishna是全数化身的本源 83
各个主宰化身：物质及物质世界的原因 83
婆罗贺摩从主展示 85
宇宙形象的描述 87
个别化身的简短描述 89
第一位：库玛腊兄弟 91
第二位：雄猪瓦拉哈 92
第三位：拿拉达 93
第四位：拿拉·拿拉央纳 94
第五位：卡皮腊——数论哲学的作者 95
第六位：达陀帖耶 96
第七位：耶冉拿 97
第八位：日萨巴 98
第九位：裴图 99
第十位：玛斯耶 100
第十一位：库摩 101
第十二位：亶樊拓里 102
第十三位：牟姮妮 102
第十四位：尼拉辛哈 102
第十五位：瓦玛拿 103
第十六位：比尔古帕提（巴拉苏喇玛） 104
第十七位：维阿萨 105
第十八位：Rama 106
第十九位：巴拉喇玛 107
第二十位：Krishna 107
第二十一位：佛陀 108
第二十二位：卡尔基 110
主Krishna——原来具有性格的神首 113
主的宇宙形象——一个构想 116
主和生物两者同属灵性 117
自觉的意思是会见主 119
主不为心智思辨所认知 123
圣典博伽瓦谭是历史的精华 127
接受的态度 129
圣典博伽瓦谭是主Krishna的代表 130
圣典博伽瓦谭和它不能相容的特点 132
第四章 圣拿拉达的出现 135
「至高天鹅」苏卡德瓦·哥史华米 140
理想的帝皇——巴力嗣大君 147
维阿萨的诞生日期 150
维阿萨的各类灵性著作 154
委托于各学者的韦陀经 155
为了智慧较低阶层而简易化了的韦陀经 158
维阿萨的恩慈 159
较高阶层的不肖子 160
维阿萨的不满及其原因 163
第五章 拿拉达给与杂阿萨有关圣典博伽瓦谭的训导 167
心意及身体 168
把自我与身体或心意认同是沮丧的原因 171
解释原因 174
没有神性的花言巧语受到谴责 176
传道圣典博伽瓦谭的需要 178
没有了神一切都不好 180
坚定于「完整的整体」之上 183
人类的弱点 184
对俗人的恩赐 186
首要的职责 188
永恒的得益 190
主的人格性和非人格性形象 191
所有文化资产的目的 194
奉爱终极韦陀家 197
神圣联谊联系的原则 199
聆听博伽瓦谭的奇迹 200
灵性联谊的效果 201
初习者的责任 203
真正的灵性导师 204
皈依的意思 207
苦恼的原由 209
奉爱瑜伽的含义 210
百分之一百的从事 212
声音的表象 214
拿拉达概括的训导 217
第六章 拿拉达与维阿萨之间的对话 219
维阿萨更进一步的询问 219
拿拉达前一生的历史 223
旅游 227
对主重大的盼望 232
看见主 233
神首的讯息 239
拿拉达永恒的从事 242
超然的身体 244
再次出现 245
拿拉达在每个星宿都行动自由 247
主是拿拉达恒常的伴侣 249
奉爱瑜伽和神通的重要性比较 251
第七章 杜荣拿师之子受到惩罚 257
维阿萨的观想 259
祂清楚的概念 260
摩耶Māyā——虚幻能力的作为 262
奉爱瑜伽的效果 264
聆听圣典博伽瓦谭的效果 265
圣典博伽瓦谭的第一位学生 266
这部伟大文学特别吸引人的地方 269
奉献者的心肝宝贝 272
库茹之野战役续谈 275
杜络琶蒂的五个儿子被杀 275
梵射光施放出 279
圣主Krishna——超然性 284
Krishna化身的本质 285
阿史瓦托玛被捕 292
婆罗门和婆罗门之友 294
动物杀戮者被谴责 295
主Krishna下令杀阿史瓦托玛 297
女人的脆弱本性 300
主Krishna解决了左右为难的事 311
第八章 琨蒂王后的祈祷与巴力嗣蒙主拯救 315
库茹之野战事结束 315
宰杀乌塔拉胎儿的企图 322
主Krishna拯救胎腹中的巴力嗣，免于死亡 327
琨蒂王后向主Krishna所作的祈祷 332
为什么奉献者欢迎灾难？ 341
人们想像神是偏心的 348
如何了生脱死？ 358
自然的繁荣与工业化的地狱对比 363
Krishna摧毁恶魔的政党 367
尤帝施提腊王哀悼战场上六亿四千万死者 370
第九章 彼斯玛在圣主Krishna面前辞世 377
彼斯玛准备离开他的躯体 377
所有伟大的灵魂在彼斯玛临终之时聚集 381
最佳的保护：神、婆罗门、宗教 391
愚昧的人认为Krishna是普通人 398
真正的瑜珈：面见至尊性格神首 404
彼斯玛描述完美的文明 407
主的超然躯体 414
对主美丽形体的描述 419
至尊主当阿尊拿的战车御者 423
第十章 主Krishna前往杜瓦拉卡 443
宇宙背后的计划 445
文明的经济发展：土地与母牛 448
和Krishna分离是无法忍受的 454
一种灵性氤氲的景象 457
Krishna超越了创造与毁灭 464
畜生般的君王与行政官 470
主的超然妻子的荣耀 475
第十一章 主Krishna进入杜瓦拉卡 485
杜瓦拉卡的市民倒履迎主 487
完美之城杜瓦拉卡的描述 497
韦陀式的款待 505
最伟大的节日：面见主 511
主迎接祂的母亲 516
一万六千位妻子 518
Krishna煽动恶魔首领之间的战争 524
主家庭生活的解释 525
主的妻子都不晓得主的荣耀 531
第十二章 巴力嗣王的诞生 533
尤帝施提腊王完美的统治 537
腹中的巴力嗣瞻仰到主 541
星宿对诞生之际的影响 546
神的亲自保护 552
博伽梵歌的英雄——阿尊拿 559
唯有Krishna知觉的领袖才能够胜任 569
连小孩子也能够受教育面见神 573
取悦Krishna便能消灭罪恶的反应 577
第十三章 狄拓拉施陀离家 583
维杜拉返家 583
至尊的知识 585
纯粹奉献者的圣洁力 594
维杜拉过往的历史 599
快乐的国王尤帝施提腊 600
愚昧的受条件限制的灵魂 601
维杜拉对狄拓拉施陀的教导 603
时间的影响 604
老年的警告 607
不受纷扰的人 611
一流的人 612
狄拓拉施陀离家 615
至尊的旨意 627
虚幻的情感 632
一个生物是别的生物的食物 635
圣主Kishna的使命 639
第十四章 主Krishna的隐迹 651
尤帝施提腊的焦虑 652
他观察到事情不合乎常规 653
主隐迹的征象 657
凶兆 661
沮丧的阿尊拿 669
尤帝施提腊焦虑的询问 670
恐怕是圣主Krishna已离去 688
第十五章 潘达瓦兄弟及时隐退 689
阿尊拿对分离的感受 689
承认了主己隐迹 692
阿尊拿如何成功地赢娶杜络琶蒂 695
比玛如何有能力征服查拉山达 697
潘达瓦兄弟如何免受杜尔瓦萨怒火之殃 700
阿尊拿如何获取各类武器 702
阿尊拿如何打库茹之野一役 705
挣扎求存的律法 719
博伽梵歌撮要 721
藉着博伽梵歌得到解脱 725
潘达瓦兄弟及时隐退 727
主隐迹的奥秘 731
社会如何受卡利的影响 733
巴力嗣大君受册封为皇 735
尤帝施提腊得到解脱 737
第十六章 巴力嗣大君如何接待卡利年代 751
巴力嗣大君的统治 751
巴力嗣大君巡游世界 755
巴力嗣大君企图消灭卡利 762
保护母牛的原则 770
杀戮母牛是大缺点 773
卡利年代的堕落 774
主Krishna的超然属性 781
主Krishna甚至吸引幸运女神 786
主临在时大地的喜悦 789
第十七章 卡利得到的惩赏 791
巴力嗣大君遇到佯装王者的卡利 791
公牛——宗教的象征 792
母牛是宗教原则的本源 793
杀戮母牛震惊了巴力嗣大君 794
巴力嗣大君保护母牛的保证 799
政府谴责杀戮母牛 801
母牛是诚实、没有攻击性的动物 804
政府对没有犯罪者和犯罪者的责任 804
罪过者的哲学 810
宗教的支柱及宗教的屠戮者 815
大地的痛失 819
强大的国王能够调整地球的混乱情况 820
不虔诚的政府带来各种后果 823
虔诚政府的判决 824
种种罪恶活动 830
社会福利的理想领袖 833
与邪恶交战所使用的外交手腕 833
灵性的运动与政府的支持 836
第十八章 巴力嗣大君被一个婆罗门男孩诅咒 839
接受灵性导师 841
阻止邪恶的人 844
堕落年代的特许权 845
卡利年代里一个可行的祭祀 851
圣主Krishna——无限者 853
实际的救赎 858
无限者的意义 860
巴力嗣大君的故事 867
愤怒的国王 872
主特别的恩慈 874
阶级怨恨 876
自大的婆罗门男孩 877
摧毁王权的结果 885
第十九章 苏卡德瓦·哥史华米的出现 895
国王的懊悔 895
恒河和雅满拿河 902
伟大的国王和圣哲纷纷抵达 904
主对奉献者的特别恩宠 911
赞赏潘达瓦兄弟的行动 918
为人的责任 922
苏卡德瓦·哥史华米的出现 923
国王的问话 935
附录 939
作者小传 941
参考书目 943
词汇 945
中译梵文 951
梵文发音指引 969