前言——关于本书的时代背景及现实意义 1
关于《向报告人提十个问题》 6
关于两篇《序言》 11
代绪论 某些“马克思主义者”在1908年和某些唯心主义者在1710年是怎样驳斥唯物主义的 16
第一章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（一） 34
第一节 感觉和感觉的复合 35
第二节 “世界要素的发现” 46
第三节 原则同格和“素朴实在论” 55
第四节 在人类出现以前自然界是否存在？ 62
第五节 人是否用头脑思想？ 70
第六节 关于马赫和阿芬那留斯的唯我论 76
第二章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（二） 79
第一节 “自在之物”或切尔诺夫对恩格斯的驳斥 80
第二节 论“超越”，或巴札罗夫对恩格斯的学说的“修改” 89
第三节 费尔巴哈和约·狄慈根论自在之物 98
第四节 有没有客观真理？ 103
第五节 绝对真理和相对真理，或论波格丹诺夫所发现的恩格斯的折衷主义 111
第六节 认识论中的实践标准 119
第三章 辩证唯物主义的认识论和经验批判主义的认识论（三） 127
第一节 什么是物质？什么是经验？ 128
第二节 普列汉诺夫对“经验”概念的错误理解 137
第三节 自然界中的因果性和必然性 140
第四节 “思维经济原则”和“世界的统一性”问题 157
第五节 空间和时间 163
第六节 自由和必然 174
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者 181
第一节 从左边和从右边对康德主义的批判 182
第二节 “经验符号论者”尤什凯维奇怎样嘲笑“经验批判主义者”切尔诺夫 194
第三节 内在论者是马赫和阿芬那留斯的战友 196
第四节 经验批判主义往哪里发展？ 201
第五节 波格丹诺夫的“经验一元论” 206
第六节 “符号论”（或象形文字论）和对赫尔姆霍茨的批判 210
第七节 对杜林的两种批判 215
第八节 约·狄慈根为什么会为反动哲学家喜欢？ 220
第五章 最近的自然科学革命和哲学唯心主义 226
第一节 现代物理学的危机 230
第二节 “物质消失了” 236
第三节 没有物质的运动是可想象的吗？ 241
第四节 现代物理学的两个派别和英国唯灵论 250
第五节 现代物理学的两个派别和德国唯心主义 255
第六节 现代物理学的两个派别和法国信仰主义 261
第七节 俄国的“一个唯心主义物理学家” 266
第八节 “物理学”唯心主义的实质和意义 269
第六章 经验批判主义和历史唯物主义 277
第一节 德国经验批判主义者在社会科学领域中的漫游 278
第二节 波格丹诺夫怎样修正和“发展”马克思的学说 282
第三节 关于苏沃洛夫的“社会哲学的基础” 290
第四节 哲学上的党派和哲学上的无头脑者 295
第五节 海克尔和马赫 301
结论 307
后记 309