前言 本书撰写缘由与哲学方法论问题 1
一 本书撰写缘由与基本思路 2
二 本书推理活动的逻辑结构亦即哲学方法论问题 7
三 平行论哲学与解释学现代转型及其自然科学基础 14
导论 生态一文化板块平行互动中的中国文明起源与发展 21
一 生态—文化板块互动概念的设定和简要解释 21
二 中国生态—文化板块的基本格局和平行互动关系述略 30
三 伏羲亦即最后狩猎文明鼎盛时期的气候、生态和文化之对应关系述略 41
四 中国历史时期气候变化与文化板块之间互动关系述略 47
第一编 中国稻作农业开辟大神——共工 63
第一章 共工传说的时空结构、地域特征和“共工”之名称问题 63
第一节 中国古代神话传说的历时传统与共工神话传说的共时结构 64
第二节 共工的地域和名称问题探略 78
第二章 有关开辟大神共工的文献记载 100
第一节 “康回憑怒，墬（地），何故以东南倾”——与女娲比肩的天地开辟大神 100
第二节 与烈山氏并列和“在太昊、炎帝之间”的农业开辟大神 109
第三节 “不敢北射，畏共工之台”——《山海经》对共工神威的描述 119
第四节 共工先于禹“定九州”——烈山氏“有天下”和共工氏“伯九有”浅析 123
第五节 共工先于禹“布土壤”——“术器首方颠，是复土穰，以处江水”浅析 127
第六节 共工在“在太昊、炎帝之间”的考古学根据 133
第三章 商“欲迁夏社”和中国古代围绕“句龙为社神”的解释学争论 145
第一节 商汤时代“欲迁夏社”探讨 146
第二节 汉代后土与社的进一步分离和对社神何以是句龙的解释学困惑 151
第三节 唐宋时期祭社活动与关于社神的解释学困惑 155
第四节 元明清时期的祭社问题 161
第二编 术器“复土穰，以处江水”与良渚文化人工土台 169
第一章 长江下游新石器时代人工土台概况 169
第一节 术器“复土穰，以处江水”与长江下游新石器时代人工土台之间对应关系探讨 169
第二节 长江下游新石器时代人工土台概况与简单比较 172
第二章 良渚文化之前长江下游若干人工土台遗址简介 179
第一节 《祁头山》与《龙虬庄》摘读 179
第二节 《南河浜——崧泽文化遗址发掘报告》摘读 182
第三节 《崧泽——新石器时代遗址发掘报告》摘读 190
附录 河姆渡文化先民不同于术器“复土穰”的居住方式简介 194
第三章 余杭等地良渚文化时期人工土台遗址简介——《良渚遗址群》、《福泉山》、《新地里》摘读 198
第一节 余杭良渚文化人工土台遗址群的地理位置与气候条件 198
第二节 余杭良渚文化遗址群人工土台概况 205
第三节 福泉山和新地里良渚文化人工土台遗址简介 210
附录 余杭良渚文化遗址群诸遗址简介 219
第三编 社神起源于原始稻作农业的农学与考古学根据 243
第一章 中国古代社神崇拜的内涵和起源问题 243
第一节 关于社神内涵的多重解释简述 243
第二节 关于社神起源的几种见解简述 248
第二章 社神起源于原始稻作农业的农学与考古学根据——兼论稷神与社神在起源时的不相融问题 251
第一节 中国古代两位农业起源神——社与稷 251
第二节 社坛起源于原始稻作农业的考古学根据——考古报告摘读 267
第三章 璜、琮的地崇拜内涵及“祖”、“道”、“宗”、“妣”考 275
第一节 良渚文化玉器璜与琮的地崇拜内涵探讨 275
第二节 “共工之子曰脩，好远游……祀以为祖神”——“祖”、“道”、“宗”、“妣”考 292
第四编 社神起源于原始稻作农业的民俗图志根据——《中国地方志民俗资料汇编》读书札记 305
第一章 南北方地方志记载祭祀社神·土地神民俗活动数量统计比较 305
第一节 民俗图志与生态—文化板块之间对应性问题探讨 305
第二节 数量统计依据资料的基本状况概述 309
第三节 南北方地方志记载祭祀社神·土地神民俗活动数量统计与对比 312
第四节 南北方地方志关于祭祀社神·土地神民俗活动的描述性差别比较 318
第二章 “财神裸下体”与共工之子情“好远游……祀以为祖神”——南方地方志中“接路头”和“出天方”民俗活动探讨 337
第一节 上海、江苏、浙江等地的“接路头”或者“接财神”民俗活动 337
第二节 南北方地方志记载“出行”亦即“出天方”民俗活动数量统计与比较 345
第三章 中国南北方祭祀龙神民俗活动图志分析 351
第一节 南北方地方志记载祭祀龙神民俗活动的数量统计及比较 352
第二节 南北方地方志记载祭祀龙神民俗活动的描述性差别 356
附录 中国1832部地方志记载祭祀社神等民俗活动图示表 365
第五编 治水传说与史前中国稻旱农业战争 471
第一章 关于治水传说的元解释问题——在现代思维与巫术思维之间的平行考察 471
第一节 对夏禹治水活动真实性质疑的重新思考 471
第二节 治水传说中的两条平行故事线索 474
第三节 巫术思维与4000年前解释学的基本规则 479
第四节 原始稻作农业生产的神话传说解释——重新解读共工之臣相繇的故事 489
第五节 禹治水活动与推测中的黄河改道问题及其他——治水传说中的有效性内容探略 497
第二章 花厅遗址与颛顼（又说帝喾）同共工之间的战争 502
第一节 良渚文化向外扩展与花厅良渚文化遗址 502
第二节 花厅良渚文化遗址与传说中颛顼同共工战争平行关系研究 509
第三节 花厅良渚文化遗址与传说中颛顼同共工战争平行关系研究（续） 514
第三章 淅川下王岗遗址、房县七里河遗址与尧丹水之战 520
第一节 传说中的尧丹水之战 520
第二节 淅川下王岗遗址与传说中尧丹水之战 524
第三节 房县七里河遗址与传说中尧丹水之战 532
第四章 肖家屋脊、邓家湾和杨庄遗址与舜对三苗的战争——兼述传说中犬戎氏的兴起与石家河文化之间的平行关系研究 538
第一节 传说中的三苗与犬戎 541
第二节 天门石家河遗址之屈家岭文化与石家河文化——《邓家湾》、《肖家屋脊》考古发掘报告摘读 550
第三节 石家河文化消亡与龙山文化王湾类型南下——《驻马店杨庄》、《盘龙城》、《宜都城背溪》考古报告摘读 557
第五章 禹可以到达会稽的考古学根据及其他——良渚文化消亡与治水传说对应关系研究 570
第一节 禹到达会稽的文献记载 572
第二节 旱地农业先民在距今4000年左右南下江浙的文化遗存 575
第三节 《吴越春秋·越王无余外传》与马桥文化遗址 588
结语 历史延伸在展开与折叠的解释学平行互动之中 600
引用参考书目 606
后记 第五公设为什么这样激荡心灵 628