导论 1
第一卷 论知性 6
第一章 论观念，它们的起源、组合、联系、抽象等 6
第一节 论我们观念的起源 6
第二节 题目的划分 10
第三节 论记忆观念和想象观念 11
第四节 论观念的联系或联结 12
第五节 论关系 14
第六节 论样态和实体 15
第七节 论抽象观念 16
第二章 论空间和时间观念 23
第一节 论空间和时间观念的无限可分性 23
第二节 论空间和时间的无限可分性 25
第三节 论空间和时间观念的其他性质 27
第四节 对反驳的答复 32
第五节 对反驳的答复（续） 42
第六节 论存在的观念和外在存在的观念 50
第三章 论知识和或然性 52
第一节 论知识 52
第二节 论或然性和因果观念 54
第三节 为什么一个原因总是必然的 58
第四节 论因果推理的组成部分 61
第五节 论感官印象和记忆印象 62
第六节 论从印象到观念的推论 64
第七节 论观念和信念的本质 69
第八节 论信念的原因 72
第九节 论其他关系和习惯的作用 78
第十节 论信念的影响 85
第十一节 论偶然性的或然性 89
第十二节 论原因的或然性 94
第十三节 论非哲学的或然性 102
第十四节 论必然联系的观念 110
第十五节 判断原因和结果所依据的通则 123
第十六节 论动物的理性 125
第四章 论怀疑论的哲学体系和其他的哲学体系 128
第一节 论关于理性的怀疑主义 128
第二节 论感官方面的怀疑论 133
第三节 论古代哲学 154
第四节 论近代哲学 159
第五节 论灵魂的非物质性 163
第六节 论人格的同一性 177
第七节 本卷的结论 185
第二卷 论情感 194
第一章 论骄傲与谦卑 194
第一节 题目的划分 194
第二节 论骄傲和谦卑；它们的对象和原因 195
第三节 这些对象和原因来自于何处 197
第四节 论印象和观念的关系 199
第五节 论这些关系对骄傲和谦卑的影响 200
第六节 这个体系的限制 204
第七节 论恶行和德行 207
第八节 论美和丑 210
第九节 论外在的有利条件和不利条件 213
第十节 论财产权和财产 217
第十一节 论对名声的爱好 222
第十二节 论动物的骄傲和谦卑 228
第二章 论爱和恨 231
第一节 论爱和恨的对象及原因 231
第二节 证实这个体系的几种实验 233
第三节 疑难的解决 243
第四节 论对亲友的爱 246
第五节 论我们对富人与权贵的尊重 250
第六节 论仁慈和愤怒 256
第七节 论怜悯 258
第八节 论恶意和嫉妒 260
第九节 论仁慈和愤怒与怜悯和恶意的混合 266
第十节 论尊重和鄙视 272
第十一节 论有关爱情的情感或两性之间的爱 275
第十二节 论动物的爱和恨 277
第三章 论意志和直接情感 279
第一节 论自由和必然 279
第二节 论自由和必然（续） 285
第三节 论影响意志的各种动机 288
第四节 论猛烈情感的原因 292
第五节 论习惯的各种作用 295
第六节 论想象对情感的影响 296
第七节 论空间和时间的接近和距离 298
第八节 论空间和时间的接近和距离（续） 301
第九节 论直接的情感 306
第十节 论好奇心或对真理的爱 313
第三卷 道德学 318
第一章 德与恶概论 318
第一节 道德上的差别并非得自于理性 318
第二节 道德上的差别得自于道德感 328
第二章 论正义与非正义 333
第一节 正义是自然的德行还是人为的德行？ 333
第二节 论正义和财产权的起源 338
第三节 论确定财产权的规则 349
第四节 论根据同意而进行的财产转让 359
第五节 论承诺的义务 360
第六节 关于正义与非正义的进一步思考 367
第七节 论政府的起源 372
第八节 论效忠的起源 375
第九节 论效忠的限度 382
第十节 论效忠的对象 385
第十一节 论国际法 394
第十二节 论贞节与淑德 396
第三章 论其他德行与恶行 399
第一节 论自然的德行与恶行的起源 399
第二节 论心灵的伟大 411
第三节 论善良与仁慈 417
第四节 论自然的才能 420
第五节 对自然才能的一些进一步思考 425
第六节 本卷的结论 428