序言 1
导言 西方马克思主义视域中的总体性范畴 1
第一节 作为西方马克思主义核心概念的总体性 1
一 西方马克思主义的产生 1
二 西方马克思主义的理论特色 4
三 总体性范畴的再提出及其多重内涵 9
第二节 国内外研究状况述评与本书的写作思路 16
一 关于总体性概念的研究状况 16
二 本书的写作思路与方法论指导 23
第一章 历史总体：人本主义总体性概念的初步建构 28
第一节 历史总体概念的确立 29
一 唤醒无产阶级的自我意识 29
二 揭示资产阶级意识形态的“二律背反” 32
三 黑格尔逻辑的复活 34
第二节 主体与客体辩证统一的历史总体 36
一 历史的总体 36
二 卢卡奇总体性范畴的辩证内涵 41
三 总体性与无产阶级的历史使命 51
第三节 卢卡奇总体性思想的意义与偏向 54
一 提供了批判资本主义物化现象的逻辑张力 55
二 成为西方马克思主义主体与客体抽象统一的起点 58
三 开创了西方马克思主义背离历史唯物主义辩证法思想的先例 60
第四节 柯尔施总体性思想 66
一 作为一种辩证方法论的总体性 66
二 总体的社会历史观与总体的社会革命理论相统一 69
三 主体性逻辑的凸显与历史辩证法客体向度的遗失 72
第二章 总体性概念的个人转向 75
第一节 存在主义马克思主义的思想前提 75
一 用精神分析方法补充马克思主义 76
二 反对自然辩证法与建构人学辩证法的统一 80
三 逻辑中转的环节：布洛赫的“尚未”和列斐伏尔“总体的人” 84
第二节 个体的总体化 91
一 个人是谋划中的历史性实在 91
二 总体性的扬弃与个人总体化的双向建构 95
三 个人的总体化与社会的发展图式 104
第三节 萨特总体性思想评析 115
一 总体性逻辑的新进展 115
二 个人的总体化：一种新型的非马克思主义的人道主义异化逻辑 118
第三章 “具体总体”的本体论回归 122
第一节 东欧新马克思主义语境中“具体的辩证法” 123
一 东欧新马克思主义的产生与特色 123
二 “布拉格之春”与科西克《具体的辩证法》 126
第二节 科西克“具体总体”的本体论阐释 129
一 具体总体的逻辑牵引——辩证的方法论原则 131
二 作为本体的具体总体 132
三 具体总体的达及 139
第三节 科西克总体概念的特点与影响 144
一 总体性概念的哲学本体论回归 145
二 “具体总体”与生态学马克思主义的萌芽 147
第四章 总体性概念的结构主义置换 151
第一节 阿尔都塞的结构主义马克思主义的产生 152
一 思想方法论的孕育 152
二 心路转折与思想演进 158
三 结构主义的马克思主义 168
第二节 阿尔都塞的结构主义马克思主义对总体性概念的置换 172
一 从“症候阅读法”、“问题总框架”到“认识论的断裂” 172
二 “矛盾的多元决定”：隐性的历史一元论 177
三 结构因果性：马克思“社会形成体”支点 184
四 无主体的历史：人本主义总体性概念的拆解 188
第三节 阿尔都塞理论的甄别：反总体性的整体论 194
一 科学主义马克思主义的旗手 194
二 阿尔都塞的方法论局限 196
三 反总体性的整体论 202
四 矫枉过正的马克思主义 206
第五章 “无调式哲学”对总体性概念的终结 211
第一节 “崩溃的逻辑”的产生 212
一 勋伯格音乐的启迪和本雅明的导引 213
二 社会批判理论语境中的“启蒙辩证法” 217
三 突出资产阶级主流哲学的重围：从克尔凯郭尔、胡塞尔到海德格尔 220
四 《历史与阶级意识》的直接影响 223
第二节 总体性的终结 226
一 “非同一性”的辩证法 226
二 体系哲学的幻象 233
三 总体性的终结 239
第三节 阿多诺的哲学归宿 251
一 星丛：一种总体性的艺术乌托邦 251
二 后马克思思潮的开启 262
结束语 268
参考文献 270
后记 276