序 忧郁的夏季 1
第一章 西方传统时间观的奠基 4
第一节 柏拉图的时间观：数的法则的体现 4
第二节 亚里士多德的时间观：一种时间经验的解释 8
一、时间与“现在” 8
二、时间与数 12
三、“存在于时间之中” 13
第三节 奥古斯丁的时间观：心灵的延伸 16
第二章 康德的时间概念 22
第一节 现象时间 22
一、时间与感性直观的关系 23
二、时间与范畴的起源 27
三、时间和范畴的图型化 32
四、“现象时间”概念的内涵及本质 38
第二节 无的概念及另三种时间概念 45
一、康德的“守护者”：关于无的概念 45
二、“时间本身” 61
三、“一般时间” 64
四、“纯粹时间” 67
第三章 感性自然的存在与时间的关系 72
第一节 “哥白尼革命”的存在论意蕴 73
第二节 自然的数学性规定与时间 79
一、直观的公理 81
二、知觉的预测 84
三、对纯粹知性的数学性原理的综合评论 89
第三节 自然的力学性规定与时间（一） 91
一、第一类比 94
二、第二类比 96
三、第三类比 100
第四节 自然的力学性规定与时间（二） 105
第四章 人的存在与时间的关系 113
第一节 人何以可能？ 114
第二节 人的感性存在与时间 118
一、随“意”的时间：自然的形式之美 118
二、自然的“绝对命令” 135
第三节 人的知性存在与时间 140
一、“精致”的时间：自然的规律之美 140
二、知性的有限计算 151
第四节 人的理性存在与时间 163
一、康德的理性概念 163
二、理性的普遍计算 171
三、空无的时间：作为一种无的美 186
附录 206
“词”与“物”：从“高更之问”到《金刚经》的启示 206
一、蒙昧的理性：“高更之问” 207
二、“启蒙”理性：《金刚经》的“依缘指示” 225
三、结语 241
参考文献 242
后记 247