鉴定意见(一) 1
鉴定意见(二) 1
导论 理论的文化意志:当下文化世界中的“元理论”思维 1
一、“审美化”世界中的理论失重 2
二、理论思维的文化重构与重新展开 8
三、有“意志”的思维:作为文化思维的文艺学思维 13
四、理论的文化意志之集中体现:“元理论”思维的当下可能性 19
第一章 “理论”的沦丧——当下文学理论的“元理论”反思(一) 26
一、“真理”向度的缺 26
二、“观念”的抛掷与表演 30
三、“思维”品质的涣散 35
第二章 元理论缺失与真理、价值的双重迷惘——当下文学理论的“元理论”反思(二) 40
一、什么是文学理论的“元理论”? 40
二、当下文学理论:“真理”向度与“价值”向度的双重迷失 45
三、走向“真理”、“价值”的交叉释义与相互生产 50
第三章 体制性扭曲与意识形态修辞——当下“文艺美学”的“元理论”反思 56
一、“文艺美学”的“学科”构成:学科逻辑的体制性扭曲 56
二、“文艺”与“美学”的隐匿同一性:“审美意识形态”的修辞机制 62
三、文化世界中的“美学”:经济理性时代的文化“产品” 66
第四章 未完成的历史主体性表述——当下“文艺心理学”的“元理论”反思 72
一、从“社会学”到“心理学”:历史主体性的委婉诉求 72
二、作为历史主体横断面的“文艺心理学” 76
三、关于80年代的“情绪记忆”:“重返80年代”? 81
第五章 理论的历史性与历史性的理论——当下古代文论现代转换的“元理论”反思 86
一、思维:古代文论现代转换的发生层面 86
二、思维的历史性与历史性的思维 91
三、当下文学理论思维水准:古代文论现代转换进展的阈限 97
第六章 存在与寓言——当下批评话语的“元理论”反思(一) 101
一、批评话语的“隐喻”神话:从形而上学到“语言意识形态” 101
二、面向批评话语本身 105
三、寓言:批评话语的意义建构方式与本体论存在方式 109
第七章 批评范式的嬗变与文化研究的意义——当下批评话语的“元理论”反思(二) 115
一、意识形态批评的失效 115
二、作为对抗模式的后现代主义批评 118
三、文化研究:向着存在论与人类学的高度辩证地综合 121
第八章 走向开放的文学史——当下文学史观念与文学史思维的“元理论”反思 127
一、作为“集体记忆”仪式的文学史叙事 127
二、文学史的“真实”性:价值认同之下的事实辨析 133
三、在“理论”和“历史”的永恒悖论中前行 137
第九章 文学与文化:虚设的悖论——当下文化研究的“元理论”反思 142
一、文化作为“缺席的原因” 143
二、美学的形而上学构造的终结 145
三、批评:文化的意义化、“美学”化 148
第十章 比较文化的“东方视境”——当下比较文化研究的“元理论”反思 152
一、从抽象同一到差异思维:比较文化研究思维机制的转换 152
二、从真理叙事到价值叙事:东方文化主体性的自觉表述 157
三、从文化符号到文化政治:比较文化研究的价值融通与价值实现 163
结束语 从“元理论”到“元文论”——当下文艺学思想条件与思想语境的“元理论”反思 169
一、“反本质主义”的文艺学思维:后现代性的思维断面 169
二、历史主义的文艺学思维:相对主义的文学迷思 175
三、“自主性”文化概念中文艺学思维的文化失落 180
附录 当下文学理论的两个向度 186
一、文学理论的元理论向度 186
二、文学理论的文化理论向度 190
三、理论与现实关系的改变 195
后记 197