导论 1
第一章 概观：正义反对美德？ 1
1.1 普遍主义者与特殊主义者：古代起源 3
1.2 普遍主义者与特殊主义者：当代对峙 7
1.3 现代性，普遍主义者与特殊主义者：若干流行的故事 13
1.4 现代性，普遍主义者与特殊主义者：若干另类的故事 19
第二章 实践理性：抽象与建构 35
2.1 抽象化与理想化 36
2.2 伦理学中的建构主义：罗尔斯的模式 40
2.3 建构实践理性 44
2.4 建构理性和建构伦理 55
第三章 焦点：行动，可理解性和原则 66
3.1 聚焦结果：可理解性和后果 69
3.2 聚焦行动的根源：美德与行动 70
3.3 普遍性，一致与差异 73
3.4 空洞的形式主义，遵循规则与极端的特殊主义 76
3.5 若干结论 88
第四章 视界：行动者与主体：谁重要？ 94
4.1 伦理身份：普遍主义者与特殊主义者 96
4.2 建构伦理关切的视界 100
4.3 承认多元性、连续性和有限性 103
4.4 否认多元性、相关性和有限性 108
4.5 世界主义的视界：远方的陌生人和未来的世代 113
第五章 结构：职责和权利 128
5.1 原则和要求 130
5.2 正义：有权利的职责 134
5.3 必要的美德：没有权利的职责 141
5.4 认真对待职责 146
5.5 具体的职责 150
第六章 内容（一）：所有人的原则：走向正义 161
6.1 包容的普遍原则 162
6.2 冲突与相容 164
6.3 可普遍化与伤害的拒斥 167
6.4 正义的制度：拒斥伤害 171
6.5 正义的制度：拒斥直接伤害 173
6.6 正义的制度：拒斥间接伤害 178
6.7 走向正义：原则、设计和判断 182
第七章 内容（二）：所有人的原则：走向美德 193
7.1 必要的和可自由选择的美德 196
7.2 为社会美德辩护：为什么正义是不够的 198
7.3 有选择的关心和关切 203
7.4 社会美德种种 208
7.5 职责以外的工作和可自由选择的卓越 213
7.6 迈向有美德的正义 217
参考书目 223
索引 235
译后记 270