一、孝敬父母 1
1．夫孝，德之本也，教之所由生也。 1
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 2
3．人人亲其亲，长其长，而天下平。 3
4．今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ 4
5．孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 5
6．人之孝行，根于诚笃。 6
7．谁言寸草心，报得三春晖。 7
8．千经万典，孝悌为先。 8
9．孝在于质实，不在于饰貌。 9
10．慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。 10
11．身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。 11
12．父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 12
二、尊师重道 14
13．一日为师，终身为父。 14
14．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 15
15．学而不厌，诲人不倦。 16
16．得道多助，失道寡助。 17
17．志于道，据于德，依于仁，游于艺。 17
18．学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 19
19．不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。 20
20．踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 21
21．着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。 21
22．识时务者为俊杰，昧先见者非明哲。 22
23．天时不如地利，地利不如人和。 23
24．图难于易；为大于细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 24
25．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 25
26．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 26
27．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 27
28．不以规矩，不能成方圆。 28
29．宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 29
三、团结友爱 30
30．天地和而万物生。 30
31．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 31
32．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 32
33．独学而无友，则孤陋而寡闻。 33
34．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 34
35．海内存知己，天涯若比邻。 35
36．道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。 36
37．交友者，识人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。 37
38．疾风知劲草，严霜识贞木。 37
39．近朱者赤，近墨者黑。 38
40．以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。 39
41．博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。 40
42．与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 41
43．毋意，毋必，毋固，毋我。 42
44．人不知而不愠，不亦君子乎？ 43
45．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 44
四、立志勤学 45
46．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 45
47．流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 46
48．志之难也，不在胜人，在自胜。 47
49．有志方有智，有智方有志。惰士鲜明体，昏人无出意。兼兹庶其立，缺之安所诣。珍重少年人，努力天下事。 47
50．会当凌绝顶，一览众山小。 48
51．志高则言洁，志大则辞宏，志远则旨永。 49
52．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 50
53．老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 51
54．夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。 52
55．志高品高，志下品下。 53
56．夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。 53
57．志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。 54
58．立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 55
59．人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。 56
60．君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。 56
61．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 57
62．好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 58
63．知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。 59
64．少壮不努力，老大徒伤悲。 60
65．玉不琢，不成器；人不学，不知道。 61
66．无一事而不学；无一时而不学；无一处而不学。 61
67．三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 62
68．人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。 63
69．犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。 64
70．人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。 65
71．学犹饰也。器不饰，则无以为美观；人不学，则无以有懿德。 66
72．击石乃有火，不击元无烟；人学始知道，不学非自然。 67
73．问渠哪得清如许，为有源头活水来。 67
74．书犹药也，善读之可以医愚。 68
75．读书百遍，其义自见。 69
76．读书破万卷，下笔如有神。 70
77．读书之法，莫贵于循序而致精。 71
78．读书将以穷理，将以致用也。 72
79．外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。 73
80．少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。 74
81．读书不知味，不如束高阁；蠹鱼尔何如，终日食糟粕。 75
82．生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 76
83．读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。 76
84．头悬梁，锥刺股。 77
85．勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 78
86．少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。 79
87．诗书勤乃有，不勤腹空虚。 80
88．人生在勤，不索何获？ 81
五、自强不息 82
89．天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 82
90．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 83
91．不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 84
92．不自强而功成者，天下未之有也。 84
93．忍人所不能忍，行人所不能行。 85
94．人生万事须自为，跬步江山即寥廓。 86
95．天上若无难走路，世间哪个不成仙。 87
96．湾头正堪泊，淮里足风波。 88
97．坚金砺乃利，玉琢器乃成。 89
98．从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。 90
99．海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 90
100．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 91
101．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 92
102．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 93
103．古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拔之志。 94
104．有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 95
105．为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不决心到底，岂得见泉源乎？ 96
106．业精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毁于随。 97
107．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 97
108．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 98
六、谦虚礼貌 100
109．满招损，谦受益。 100
110．勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 101
111．贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 102
112．往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 103
113．不学礼，无以立。 103
114．年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。 104
115．古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。 105
116．让礼一寸，得礼一尺。 106
117．礼之用，和为贵。 107
118．入境问禁，入乡问俗，入门问讳。 108
119．见人背语，勿倾耳窃听。入人之室，勿侧目旁观。到人案头，勿信手乱翻。 109
120．井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 109
121．自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 110
七、诚实守信 112
122．一言既出，驷马难追。 112
123．信言不美，美言不信。 113
124．诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 114
125．精诚所加，金石为开。 114
126．以信待人，不信思信，不信待人，信思不信。 115
127．人而无信，不知其可也。 116
128．言必信，行必果。 117
129．百虑输一忘，百巧输一诚。 118
130．百乱之源，皆出嫌疑。 119
131．诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，往而必孚。 120
132．岁寒，然后知松柏之后凋也。 121
133．知之为知之，不知为不知，是知也。 121
134．金玉其外，败絮其中。 122
八、严己宽人 124
135．海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。 124
136．轻财足以聚人，律己足以服人；量宽足以得人，身先足以率人。 125
137．不以物喜，不以己悲。 126
138．耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。 127
139．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 128
140．己所不欲，勿施于人。 129
141．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 130
142．日省其身，有则改之，无则加勉。 130
143．莫见乎隐，莫显乎微，是故君子慎其独也。 131
144．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 132
145．君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 133
146．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 134
147．反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 135
148．水至清则无鱼，人至察则无徒。 135
九、人贵有耻 137
149．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 137
150．荣辱之责，在乎己而不在乎人。 138
151．不患位之不尊，而患德之不崇。 139
152．欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。 140
153．知人者智，自知者明。 141
154．知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。 141
155。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 142
156．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 143
157．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 144
158．无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 145
159．士皆知有耻，则国家永无耻矣。 146
十、见义勇为 147
160．人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 147
161．大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 148
162．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 149
163．死生，命也，其有夜旦之常，天也。 150
164．忘其故身必死。必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归。 151
165．丈夫不作寻常死，纵死常山舌不磨。 151
166．飞蛾爱灯非恶灯，奋翼扑明甘自陨。 152
167．生于忧患，死于安乐。 153
168．见义不为，无勇也。 154
十一、整洁健身 156
169．一身动则一身强。 156
170．且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。 157
171．吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。 158
172．夫血脉之藏于身也，犹江河之流地。江河之流，浊而不清；血脉之动，亦扰不安。 159
173．神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。 160
174．醉浓饱鲜，昏人神志。若蔬食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。 161
175．恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。 162
176．慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。 163
177．少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。 164
178．天生阴阳，寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。 164
十二、求索创新 166
179．学而不思则罔，思而不学则殆。 166
180．温故而知新，可以为师矣。 167
181．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 167
182．学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。 168
183．上学以神听，中学以心听，下学以耳听。 169
184．大凡学问，闻之知之，皆不为得。得者，须默识心通。 170
185．苟知问学犹饮食，则贵其化，不贵其不化。记问之学，入而不化者也。 171
186．举一而反三，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通。 172
187．骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。 173
188．学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。 174
189．广积未必皆当，而思之自得其真。 175
190．穷则变，变则通，通则久。 176
191．变通革弊，与时宜之。 176
192．惟有识，则是非明；是非明，则取舍定；不但不随世人脚跟，并亦不随古人脚跟。 177
193．善学邯郸，莫失故步。 178
194．蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。 179
195．能者非他，能自树立，不因循者是也。 180
196．夫以一世之变，欲以耦化应时，譬犹冬被葛而夏被裘。 181
197．夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞，物之理也。 182
198．不特推陈出新，饶有别致。 183
十三、敬业尽责 184
199．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 184
200．临渊羡鱼，不如退而结网。 185
201．五指之更弹，不若拳手之一抵；万人之更替，不如百人之俱至也。 186
202．鞠躬尽瘁，死而后已。 187
203．落红不是无情物，化作春泥更护花。 188
204．古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。 189
205．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 190
206．口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。 191
十四、勤劳节俭 192
207．历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 192
208．由俭入奢易，由奢入俭难。 193
209．俭，德之共也；侈，恶之大也。 194
210．俭节则昌，淫佚则亡。 195
211．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 196
212．惰而侈则贫，力而俭则富。 196
213．每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。 197
214．地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。 198
215．玩人丧德，玩物丧志。 199
216．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 200
217．君子之于学也，其不懈犹上天之动，犹日月之行。 201
218．精卫衔微木，将以填沧海。 202
219．一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。 203
220．虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 204
221．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 205
十五、见利思义 206
222．天生我材必有用，千金散尽还复来。 206
223．多行不义，必自毙。 207
224．君子爱财，取之有道。 208
225．人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝。 209
226．贤者多财损其志，愚者多财生其过。 210
227．得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。孰贪得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。 211
228．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 212
229．君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。 213
十六、清正廉洁 214
230．勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。 214
231．穷则独善其身，达则兼善天下。 215
232．仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 215
233．静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 217
234．为政之道，得人治事，二者并重。得人不外四事，曰广收、慎用、勤教、严绳；治事不外四端，曰经分、纶合、详思、约守。 218
235．欲政之速行也，莫善乎以身先之，欲民之速服也，莫善乎以道御之。 219
236．当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。 220
237．为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。 221
238．若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴矣。 222
239．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 223
240．上有好者，下必有甚焉者矣。 224
241．廉者常乐无求，贪者尚虞不足。 224
242．可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。 225
十七、爱国爱民 227
243．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！ 227
244．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 228
245．常思奋不顾身，以徇国家之急。 228
246．天下兴亡，匹夫有责。 229
247．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 230
248．利于国者爱之，害于国者恶之。 231
249．贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。 232
250．以身许国，何事不可为？ 233
251．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！ 234
252．夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ 235
253．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 235
254．君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。 236
十八、天下为公 238
255．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 238
256．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。 239
257．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 239
258．为国忘私仇，千秋思廉蔺。 241
259．公生明，廉生威。 242
260．不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 243
261．闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。 244
262．能吏寻常见，公廉第一难。 245
263．一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。 246
附录 247
1．国内部分大学校训 247
2．国内部分城市精神表述语 247
3．中国古今名人座右铭 248