上篇：僧官制度 1
僧官制度的产生 1
一 晋、十六国佛教势力的迅速发展 1
二 僧团统制制度的酝酿 6
三 僧官制度的产生 11
南朝的僧官制度 18
一 中央和地方僧官 18
二 基层僧官 23
三 尼僧僧官和白衣僧正 29
（一）尼僧僧官 29
（二）白衣僧正 33
四 僧官的铨选、任免和俸秩 37
（一）铨选 37
（二）任免 42
（三）俸秩 43
五 僧官的政绩与流弊 44
（一）政绩 44
（二）流弊 47
北朝的僧官制度 51
一 统辖庞大教团的北魏僧署昭玄寺 51
（一）空前庞大的北魏教团 51
（二）从监福曹到昭玄寺 54
（三）昭玄寺及其下属机构的僧官系统 56
（四）昭玄寺的巨大权力 61
二 北魏僧官的素质与后期僧官的弊政 67
（一）北魏僧官的素质 67
（二）后期僧官的弊政 71
三 东魏北齐僧官制度的变迁 74
（一）僧官员额的扩充 74
（二）僧官窳滥与腐化风气的盛行 77
（三）“断事沙门”与北齐统治者肃正教团的努力 79
四 西魏北周的僧官制度改革 81
隋唐的僧官制度 87
一 隋文帝对魏、齐僧官制度的继承和发展 87
二 隋炀帝开创的监寺制度 96
三 唐高祖时的僧官十大德 100
四 唐太宗以降的僧尼统制制度 105
（一）僧尼辖属机构的沿革 106
（二）各机构僧尼统制职能的分析 111
五 安史之乱后僧官系统的重建 115
吐蕃占领期与归义军时期的敦煌僧官制度 127
一 吐蕃占领期的僧官系统 128
（一）前段：沿袭中原制度 128
（二）后段：吐蕃特色的新体系 130
二 归义军时期的僧官系统 133
三 都司的机构设置与都僧统、都教授职权及其运转机制 139
四 敦煌僧官的世俗化倾向 149
（一）僧官依附世俗官府，沦为释吏 149
（二）僧官活动重点转向经济事务 151
中篇：寺院经济 160
晋—唐时期的寺院庄园经济 160
一 寺院的产业结构 161
二 寺院劳动者的身份地位 165
三 寺院地主的性质 174
四 唐中叶前的典型寺院庄园 179
五 唐中叶后寺院庄园的变化 186
晋—唐寺院的园圃种植业 192
一 晋—唐寺院园圃种植业之盛 192
二 寺院园圃种植业繁盛的原因 200
三 寺院园圃种植业的类型及其在寺院经济中的地位 207
四 寺院园圃种植业对社会的贡献 213
晋—唐寺院的商业和借贷业 218
一 寺院商业活动的兴起和发展 218
二 商业经营的主要内容 222
（一）寺院田园、畜牧之出产 222
（二）药物 223
（三）珠宝、服玩等奢侈品 225
（四）经、像等宗教用品 228
三 庙市的形成和寺院在庙市中的种种经营 229
四 借贷业和存钱业 237
（一）举贷 238
（二）质举 243
五 寺院商业、借贷业的特点和作用 249
净人及其在寺院经济中的地位和作用 254
一 佛教经律中所见之净人 254
二 晋至唐中叶寺院实际生活中的净人 261
三 净人的消蜕及其揭示的社会变化 267
怀海教规改革与禅宗对南方山区的开发 274
一 怀海教规改革的历史背景 275
（一）唐中叶前后社会结构的深刻变化 275
（二）朝廷和士大夫的限佛和反佛潮流 276
（三）教规改革：禅宗从自发适应社会转变为自觉适应社会 280
二 怀海佛教改革的基本内容 283
三 怀海佛教改革对中国佛教的深远影响 286
四 怀海佛教改革后禅宗僧侣对南方山区的开发 290
麹氏高昌的寺院经济 298
一 寺院生产资料和劳动力的来源 298
二 寺院经济的经营门类和方式 306
三 寺院、僧尼的赋役负担 314
（一）租 316
（二）地税 318
（三）大小调 320
（四）役 321
（五）称价钱、臧钱、陆升敛 322
（六）僧俗负担之轻重 322
四 寺院经济高度发展的原因 323
五 余论 332
吐蕃时期与归义军时期的沙州寺院经济 334
一 寺院、僧尼及寺院依附人口数的变迁 334
（一）吐蕃时期 335
（二）归义军张氏时期 340
（三）归义军曹氏时期 342
二 寺院借贷业的活跃及其特点 343
（一）剥削对象 344
（二）剥削率 344
（三）借贷制度和管理办法 352
三 沙州的僧尼私有经济 356
（一）僧侣地主的私有经济 356
（二）普通僧众的私有经济 365
（三）僧尼私有经济与寺院集体经济的区别与联系 371
下篇：佛教与世俗社会的关系 376
汉唐佛教特权的盛衰 376
一 佛教特权的确立 376
二 东晋南北朝王权与教权的长期斗争 380
（一）僧尼礼敬君亲问题 380
（二）僧尼罪过的处理问题 382
（三）度僧权和复除赋役问题 383
三 唐中叶后佛教特权的衰落 386
（一）僧尼礼拜君亲问题的解决 388
（二）教团法律特权的终结 389
（三）寺院、僧尼免赋役特权的削弱 390
四 佛教特权衰落的基本原因 393
晋—唐时期士族与寺院的关系 400
一 寺院兴盛与士族世代崇佛密切相关 402
二 僧侣地主的生活方式打上了士族烙印 406
三 寺院经济仿效士族庄园模式 409
四 唐中叶后寺院内部的巨变源于士族的式微 414
唐代佛教政策简论 419
一 唐太宗的佛教政策 419
二 太宗之后佛教政策的演变 427
三 唐代佛教政策的时代特征和成败得失 434
中古佛教寺院为社会文化中心说 441
一 丰富多彩的文化活动中心 441
二 活跃的学术论坛 多效能的教育阵地 446
三 文化交流的桥梁 发明创造的温床 453
四 佛教神权的代表 精神统治的中心 456
唐宋时期福建的民俗佛教——以闽西定光佛信仰为中心 461
一 唐宋福建民俗佛教概况 461
二 闽西定光佛的身世 469
三 闽西定光佛宗教属性辨析 475
四 闽西定光佛信仰的形成与传播 486
五 由定光佛信仰衍化的主要民俗活动 502
六 结语 508
征引文献目录 509
后记 524