第一章 《中庸》：中者天下之正道，庸者天下之定理 2
1.“中庸之道”的“五达道”“三达德”和“九经”指的是什么？ 2
2.“中庸之道”对人的修养提出了哪些要求？ 7
3.如何把握中庸的“动中取衡，静中就重”？ 12
4.修养的最高境界是什么？ 16
5.为什么说“中庸之道”的理论基础是“天人合一”？ 21
6.治国之道中包含有“无为而治”的思想吗？ 26
第二章 《论语》：温故而知新，可以为师矣 32
1.《论语》是如何体现孔子的“仁、义、礼、智”思想的？ 32
2.“朝闻道，夕死可矣”体现了孔子怎样的道德观？ 38
3.“君子无所争”等对人的修养提出了哪些要求？ 43
4.怎样理解孔子“有教无类”的教育观？ 48
5.孔子的“文、行、忠、信”四教分别指的是什么？ 52
6.怎样理解孔子所说的“刚、毅、木、讷近仁”？ 57
第三章 《孟子》：性本善，施仁政，民贵君轻 62
1.为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？ 62
2.如何理解孟子所说的“夫仁政，必自经界始”？ 66
3.如何理解“诚者，天之道也”中的人与天？ 70
4.如何理解孟子所说的“穷不失义，达不离道”？ 74
5.“尽信书，则不如无书”反映了孟子什么样的思想？ 78
第四章 《诗经》：诗三百，一言以蔽之，思无邪 84
1.《诗经》的“六义”指的是什么？ 84
2.《关雎》等名篇体现了对人的哪些美好想象？ 89
3.为什么说《诗经》具有“饥者歌其食，劳者歌其事”的风格？ 94
4.为什么说“不学诗，无以言”？ 98
5.“执子之手，与子偕老”体现了一种什么样的情感？ 102
6.“知我者，谓我心忧”所指的是一种忧世情怀吗？ 106
第五章 《尚书》：明仁君治民，明贤臣事君 112
1.《尚书》中的“尚”是什么含义？ 112
2.为什么周成王说“以公灭私，民其允怀”？ 117
3.“无稽之言勿听”道出了怎样的明君观？ 122
4.《尚书》体现出的天命观是什么？ 127
5.《尚书》到底是以民为本还是以君为纲？ 131
6.《古文尚书》是晋代经学家伪造的吗？ 136
第六章 《礼记》：往而不来非礼也，来而不往亦非礼也 142
1.为什么说《礼记》具有“长治久安”的大政方针？ 142
2.孔子讲的“君君臣臣，父父子子”是什么礼仪？ 147
3.《礼记》中的“小康大同”指的是什么？ 152
4.“三纲五常”讲的是什么样的伦理？ 157
5.为什么古人常把“礼乐”并称？ 162
6.《礼记》为何要收入“以时系事”的《月令》？ 167
第七章 《周易》：君子以俭德辟难，不可荣以禄 172
1.《周易》中的“易”如何解释？ 172
2.为什么《周易》被尊为群经之首？ 177
3.《周易》研究者分为几个流派？ 182
4.《周易》是占卜之书还是修身之书？ 186
5.《周易》属于阴阳学说吗？ 191
6.《周易》六十四卦中包含了哪些哲理？ 195
第八章 《春秋》：必尊以经而后读之，须怀以诚敬之心读之 202
1.后人所说的“春秋笔法”指的是什么？ 202
2.《春秋》是历史学著作还是政治学著作？ 207
3.孔子为什么要写《春秋》？ 211
4.《春秋》中的“大义”是“忠义”吗？ 215
5.为什么说“《春秋》，天子事也”？ 219
6.为什么孔子说“知我者，其惟春秋乎；罪我者，其惟春秋乎”？ 223