日本美学基础概念的提炼与阐发——大西克礼《幽玄》《物哀》《寂》“三部作”及其前后（译本序）&王向远 1
“幽玄”论 3
一 作为艺术的歌道，作为美学思想的歌学 3
二 作为价值概念与样式概念的“幽玄” 11
三 中世歌学中的“幽玄”概念的展开 17
四 正彻、心敬、世阿弥、禅竹的“幽玄”概念 25
五 “幽玄”和“有心”，“幽玄体”和“有心体” 33
六 样式概念的价值意义和记述意义 38
七 作为美的概念的“幽玄”的内容，对其加以考察的视点 45
八 “幽玄”概念审美意义的分析 49
“物哀”论 61
一 “哀”概念的多义性及美学考察的困难 61
二 “哀”的语义，其积极与消极的意味 64
三 本居宣长关于“物哀”的学说 68
四 所谓感情上的“深刻”，对“哀”的主观主义解释 74
五 “哀”从心理学向美学的展开，一般审美意味向特殊审美意味的分化 80
六 作为审美体验的“哀”的构造 85
七 美与“哀”、悲哀与美的关系 89
八 美的现象学性格与哀愁 96
九 平安朝时代的生活氛围与“哀”的审美文化 100
十 知性文化的缺陷，唯美主义倾向，“忧郁”的概念 106
十一 平安朝时代的自然感情与“哀” 114
十二 “哀”的用例研究，其意味的五个阶段 121
十三 作为特殊审美意味的“哀”的用例 127
十四 关于情趣象征问题 133
十五 审美范畴“哀”的完成 138
“寂”论 147
前言 147
一 序论 149
二 俳论中的美学问题（一） 157
三 俳论中的美学问题（二） 181
四 俳谐的艺术本质与“风雅”概念 197
五 “寂”的一般意味与特殊意味 221
六 作为审美范畴的“寂”（一） 243
七 作为审美范畴的“寂”（二） 261
八 作为审美范畴的“寂”（三） 279
九 “寂”的美学界限与茶室的审美价值 300
译者后记 314