导言 1
第一章 从唯我论的逃离与他人的出场 8
一 从理性中叛逃 9
二 跨越“理性主体” 19
（一）理性主体的建构过程 19
（二）理性主体的完成及其特征 20
三 现象学的起点 26
（一）对理性哲学的超越 26
（二）现象学中的他人问题及唯我论中的他人 30
（三）胡塞尔他人理论的不足与贡献 34
第二章 他异化的本体论证明 38
一在“死亡”中揭示的他异性 39
二 在此在的时间性中揭示他人 45
三 他异性本体与他者的面貌 51
（一）他者与他人间的“隔离”的“无关系的关系” 52
（二）绝对他者的面貌具有的双重内涵 55
（三）他者理论对于海德格尔的“共在”理论的突破 58
第三章 作为与他人共在的自我 63
一 人作为具体而在世的存在 63
（一）突破理性的独白与意识的内在性 64
（二）理解人的存在的基本方法和途径 68
（三）作为具体存在的个人 73
（四）此在作为在世的存在 76
二 他人存在的生存论形态 78
三 作为与他人共在的自我 82
（一）关于存在的“此在诠释学” 83
（二）他人对于自我存在的原初性构成 84
（三）自我作为共在的日常形态 89
第四章 通达他人的语言 92
一 生存论的在世的语言 93
（一）对于理性语言观的批判和消解 94
（二）语言的生存性和反思性 99
（三）“无意”的和“无我”的语言 102
（四）生存论语言所具有的本体论地位 108
二 语言的他异性和超越性 112
（一）时间中的语言 112
（二）语言自我分裂为对话的双方 115
三 有他的语言世界 118
（一）我的语言面向着他人 119
（二）他人的语言建构着自我之语言意义 120
（三）他人对于我的语言意义的更新 125
四 语言的规范性应用 127
（一）语言对于理性的现实需求 129
（二）交往理性的优先性地位 137
（三）交往理性所规范的话语系统 143
（四）生存论语言与规范性语言间的关联 146
第五章 他人身体的奥秘 148
一 灵性的身体 150
（一）无声的身体与身心的二元论 150
（二）在世的作为整体的灵性身体 152
二 身体作为他异性的本体 159
三 灵性身体中的他人 165
四 突破意识哲学和身心二元论 172
五 自我与他人的和谐共在 177
第六章 他人存在的实践性基础 181
一 重新理解实践 181
二 实践在他者问题上的基础性地位 186
（一）实践是意识的现实基础 186
（二）语言所具有的实践性 187
（三）实践是理解和交往的基础 190
三 实践中的自我和他者 192
（一）感性活动中的他者 192
（二）异化中的他者 199
（三）语言实践中的他者 202
第七章 在自我与他者之间 206
一 自我与他人的关系 207
（一）自我与他人是共同在世的，其基本的关系形态是你中有我，我中有你 207
（二）自我对于他人的现实性关联 207
（三）自我对他人的伦理性关联 208
二 在自我与他者之间：仁爱与理解 212
（一）善（goodness）之本体的内涵和构建 212
（二）语言的光荣与梦想 214
（三）对于他人和世界的整体性认知 218
（四）知情意三者结合的人学本体 220
结语 223
参考文献 226
后记 233