第一章 导论 1
第一节 研究动机 1
第二节 前人研究成果 2
一、牟宗三、蔡仁厚先生的看法 3
二、唐君毅先生的看法 4
三、林月惠教授的看法 6
第三节 研究目的 8
一、反对「以知觉为良知」的本体义研究 9
二、反对「以知觉为良知」的工夫义研究 10
第四节 研究方法 11
一、研究进路与观点 11
二、研究步骤与章节大要 12
第二章 双江的良知观 13
第一节 其人及生平 13
第二节 基本立场：反对以知觉为良知 17
一、对治王学流弊 18
二、衍生的理论困难 22
第三节 良知本寂 27
一、良知乃虚灵之寂体 27
二、「以寂体释良知」的义理意义 28
第四节 良知者未发之中 33
一、良知乃未发之中 33
二、「以未发之中释良知」的义理意义 35
第五节 双江对心的理解 45
第三章 双江的工夫论 51
第一节 基本立场：反对即于知觉处用功 51
一、致知工夫不同于见闻学习 51
二、致知工夫不能用在思虑知觉 55
第二节 双江与阳明工夫论的同异问题 56
一、归寂工夫的思想型态 56
二、对「致知」、「诚意」、「格物」的理解 59
第三节 归寂工夫的实际意涵 73
一、先天立本之学 73
二、敬持存养 76
三、勿忘勿助 78
第四章 由双江对《易》卦之诠解探其思想内蕴 83
第一节 诠解咸卦：虚寂以立感应之体 85
第二节 诠解艮卦：于止知其所止 90
第三节 诠解坤卦：直方是本体，敬义是工夫 95
第五章 结论 101
第一节 各章研究成果回顾 101
第二节 后续研究反省与展望 103
参考书目 109
附录：权阳村《入学图说》析论 115