谶纬与《公羊》学的关系及其政治意义 1
一 释张衡“禁绝图谶”疏 2
二 谶纬篇目结构的形成和意义 10
三 “赤帝九世”考 18
四 “三教”与“五德” 25
五 谶纬在两汉之际的沉与浮 35
传舍的使用及其政治功能 40
一 《元延二年日记》所见西汉东海郡及其周边的“传舍” 45
二 《元延二年日记》所见传舍使用 51
三 官吏的外繇与传舍使用 59
四 外地官吏出差与传舍使用 64
汉晋时期的南北文化 72
一 “南人”、“北人” 72
二 “渊综广博”与“清通简要” 77
三 南方道教对侨人的影响 90
北魏境内胡族政策初探——从《大代持节豳州刺史山公寺碑》说起 96
一 护军制、镇戍制与北魏对待胡族的羁縻政策 99
二 “离散部落”与北魏胡族部落民的编户化 108
三 尾声：豳州胡族的编户化 118
唐初统治者的政治态度——以太宗朝为中心 121
一 绪论 122
二 唐太宗的政治态度和文化取向 129
三 太宗之文化取向与唐初政治 138
四 小结 152
中晚唐的士大夫及其政治态度 154
一 研究的角度：士大夫的政治态度 154
二 由贵族、世族官僚到科举官僚演进——以韩柳为中心 163
三 以韩柳为中心的古文家们的群体意识 170
四 韩柳对王叔文不同评价的解析 180
五 结语 192
“祖宗之法”与两宋政治 194
一 从“务行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出 195
二 “法祖宗”与“不足法”：北宋中后期的朝政风波 213
三 “我朝家法，远过汉唐”——南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇 225
四 “祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造——从北宋中期到南宋后期 241
五 对于“祖宗之法”的再认识 256
“以天下为己任”——范仲淹的为政之道 268
一 忧患意识：“有忧天下之心” 269
二 主体意识：与天子“共治天下” 279
三 担当精神：“左右天子谓之大忠” 286
官箴与《戒石铭》 303
一 《戒石铭》的由来 304
二 《戒石铭》的颁布 308
三 《戒石铭》的意义和作用 314
四 《戒石铭》的流传 323
蒙元王朝的“家天下”政治特征 330
一 大蒙古国的汗权 331
二 宗亲分封与家臣执政 340
三 元王朝的皇权 346
四 余论 358
元代陆学的北传 361
一 陆九渊著述的北传 361
二 刘因与陆学 366
三 胡祗遹与陆学 369
四 结论和分析 372
“五德终始”说之终结——宋代以降传统政治文化的嬗变 377
一 宋儒对五运说的消解 378
二 传统政治文化的嬗变：立足于宋代的考察 386
三 五运说之余绪 397