《道经》正意与决策科学 1
《道》引 1
第一篇 道论与道演治世之道——匡王治世之纲 10
［经文］ 10
［正意］ 13
［发挥］ 15
匡王治世之纲 15
一、道论发挥与决策科学的方法论基础 15
（一）大学科方法论基础 15
（二）道论发挥与决策学的基本科学结构 17
二、道论发挥与现代逻辑演绎 20
（一）“常无欲以观其妙”与现代黑箱研究法 20
（二）“常有欲以观其徼”与设定性公理，具体学科前提的创造 21
（三）“两者同出而异名，同谓之玄”与主客观的统一 22
三、道之用——治世之道 28
（一）建树科学的世界观和方法论 28
（二）治世原则 30
（三）治世的目标与达到目标的方法 31
四、逻辑概要 34
第二篇 道演的社会发展目标 37
［经文］ 37
［正意］ 39
［发挥］ 40
老子对治世目标的概念开发 40
一、道性 41
（一）论道的不可见性和无所不在性 41
（二）论天道与人道 42
（三）宇宙生发论 44
二、论价值准则 44
三、论社会的发展目标 46
四、人道与天道统一论 46
五、结语 47
第三篇 论王者的素质——何人可以托天下 53
［经文］ 53
［正意］ 55
［发挥］ 57
论王者的素质——何人可以托天下 57
一、王者的认识论基础——科学的世界观和人生观 58
（一）论人的本质 58
（二）人的本质分析 61
二、论创造学的基本原理 66
（一）论共 67
（二）论埏埴 67
（三）论凿 68
（四）论利与用 68
三、保持自身稳定性的方法 69
（一）克服物质的干扰 69
（二）克服精神的干扰 70
四、何人可以托天下 70
五、决策者应具备的素质的系统分析 72
第四篇 匡王者的素质 80
［经文］ 80
［正意］ 85
［发挥］ 91
论匡王（决策管理）者的素质 91
一、论道理（道纪）——大学科方法论与决策管理学 91
二、论道心 94
三、论道行——善士者的行为表现 95
四、决策管理者优劣的标准 96
五、四种类型领导者的具体分析 98
六、再论领导者的个人修养 100
第五篇 治国政要（经篇） 103
［经文］ 103
［正意］ 105
［发挥］ 107
治国政要（经篇） 107
一、政观 107
（一）德的本质 107
（二）德是道之现 108
（三）政观 108
二、政道——抱一而为天下式 109
三、政经——治世的“四不”原则 110
四、政法——令不轻出，希言自然 111
五、反证 114
六、结语——治国政要 115
第六篇 治国政要（法篇） 123
［经文］ 123
［正意］ 126
［发挥］ 128
治国政要（法篇） 128
一、法论——道踪 128
二、决策论 130
三、如何才能做出正确的决策 131
四、无为、无执天下安 133
五、治国政要法篇系统分析概要 135
第七篇 论兵 139
［经文］ 139
［正意］ 142
［发挥］ 145
论兵 145
一、用兵之道 145
（一）用兵的观念 145
（二）用兵的目的 146
二、用兵之经 146
（一）用兵原则 146
（二）用兵的指导思想 147
三、用兵要妙 149
（一）伐谋战 149
（二）用兵要妙——兵经论 153
（三）论伐交——说说之道 155
（四）用兵之法——阴符论 156
四、论兵的系统工程概要 157
（一）用兵之道系统分析 157
（二）用兵要妙系统分折 158
第八篇 大道归朴 164
［经文］ 164
［正意］ 164
［发挥］ 165
大道归朴——结语 165
《德经》正意与管理科学 166
［德］引 166
第一篇 德论总纲 191
［经文］ 191
［正意］ 193
［发挥］ 194
德论总纲 194
一、道之用——论德 194
二、人之性——论仁 199
三、法之本——论义 201
四、法之母——论礼 202
五、道、德、仁、义、礼之间的关系——德纪 203
六、明礼、致德论 206
七、结论——体用兼备 208
第二篇 王德论 211
［经文］ 211
［正意］ 212
［发挥］ 213
王德论 213
一、神得一以灵与人的决策能力 213
二、侯王得一以为天下贞与社会的决策能力 214
三、王德论与决策学 215
（一）侯王是社会系统决策能力的体现者 215
（二）侯王自称孤、寡、不谷与决策科学的存在性原理 216
（三）致德论与决策系统存在性原理——得一 217
（四）王德论与决策学的科学基本结构——侯王得一道式图与决策学的科学基本结构图 218
第三篇 论得一——王道论纲 220
［经文］ 220
［正意］ 222
［发挥］ 226
论得一——王道论纲 226
一、论“一”——决策系统的基本要素 226
（一）“一”的整体性与边界性 226
（二）“一”的耗散性与层次性 227
（三）决策系统的基本要素 227
二、道质——“一”的质论与元的含几性 228
三、道容——人们对道的体认 231
四、道行——“一”的运化过程与大学科方法论 234
五、道之用是德 238
第四篇 玄德论——社会系统中决策者的素质 241
［经文］ 241
［正意］ 245
［发挥］ 250
一、修身之本 251
（一）目标 251
（二）原则 252
（三）立本 252
（四）小结 255
二、修身立本的方法 256
（一）大学——明发人的灵性 256
（二）大识——人与民合一 259
（三）大生——不入死地 261
三、结论——玄德论 263
第五篇 法道——治天下之道 268
［经文］ 268
［正意］ 271
［发挥］ 275
法道——治天下之道 275
一、袭常——思想准备 275
（一）论母与子 276
（二）两个创造，一个突破 278
（三）行于大道，唯施是畏 281
二、玄同——精神准备 282
（一）以己推人，我与他同一 283
（二）比于赤子——人道与天道同一 284
（三）玄同——物我同一 288
三、皆孩之——治天下之道 291
第六篇 法经——治天下之经 297
［经文］ 297
［正意］ 303
［发挥］ 316
法经——管理科学原理 316
一、政要 316
（一）其政闷闷、难得糊涂 317
（二）观念、价值标准：无常心 317
（三）政要 318
二、处下得一 319
（一）观念——啬 319
（二）治大国，如烹小鲜 320
（三）处下众来归——得邦 320
（四）兼小事大，大小合和 320
三、治国稽式——正确决策的原则 321
（一）道奥 321
（二）坐进此道——决策程序 322
四、乐推保国 327
五、用兵法经 328
（一）伐兵观念 329
（二）伐兵的原则 329
第七篇 法法——安邦治世之法 339
［经文］ 339
［正意］ 341
［发挥］ 348
法法——安邦治世之法 348
一、易简、易知，人民都要生活——民性分析 348
二、体道有法 349
三、圣者治世，奇者杀之 352
四、无以生为者，贤于贵生，造反有理，始制而有名 353
五、有余以奉天下，大制不割 355
六、和怨大治 359
第八篇 结语——小国寡民、世界统一的理想大同社会 364
［经文］ 364
［正意］ 365
［发挥］ 367
小国寡民世界统一的理想大同社会 367
附：莹蟾子李道纯总结道德经注释 373