序 1
上篇 生命：向传统提问 3
一 生命、生活与多样性 3
1．生命，是生的第一时态 4
2．生活，是生的第一选择 10
3．多样性是生的第一要义 14
二 福与乐——从健康到健美 22
1．人生百事，健康为先 22
2．内涵考量灵与肉 25
三 快乐是人生的原创 33
1．伦理之乐——快乐乃最大的喜 34
2．工作之乐——我拼搏我收获，乐在其中矣 38
3．竞争之乐——快字当头照 42
4．艺术之乐——万种风情一趣通 44
四 生的理念表达式：自由心、求知心、幸福心 50
1．有值无价自由心 50
2．有境无边求知心 63
3．有美无穷幸福心 70
五 全息自我，向美而生 80
1．有素质，然后有快乐 80
2．有青春，然后有靓丽风尚 84
3．有品位，然后有发达与希望 86
4．教育改革 86
六 弱势人群与边缘人群 89
1．文明“木桶”的短木效应 89
2．弱势人群与边缘人群之所指 90
3．对弱势人群与边缘人群的认知误区与文化解读 92
4．弱者的尊严，弱者的表达，弱者的权利 96
七 公民权利、社会保障及其他 101
1．你是公民，你知道自己的权利吗 102
2．你日益打拼，你知道该享有的权利吗 105
3．你无私奉献，你享受的社会服务周到吗 106
4．你热爱环境，你的生存环境安全吗 108
八 描述新人类：一种活法，一种形象，一种文化 110
1．漫话古今新人类 110
2．新人类特征描绘 114
3．面对新人类：学点什么，说点什么 138
下篇 死亡面对新文明 145
一 向死而生，死亡赠予文明的5种启迪 145
1．死亡使存在者升值 146
2．死亡是解开人生奥秘的助进器 147
3．死亡是科学的前提之一 151
4．死亡是对生命潜能的终极检阅 152
5．面对死亡，人类生生不已 154
二 死是一个谜——永远无解的谜 156
三 死的自觉乃是文明的开始 163
四 自杀及其死亡价值的询问 167
五 死的惩处与表彰 174
六 死亡中的宗教与文化 179
1．中、日、西三方的传统死亡观 180
2．中、日、西三方对战争伤亡的不同诠释 186
3．中、日、西三方面对死亡的公共表现 193
4．中、日、西三方死亡观念后面的宗教原因 199
七 传统死亡观念的文化批判 212
1．传统死亡文化本质上属于等级文化 212
2．强势者是神，弱势者是鬼 217
3．厚葬的文化含义：规矩、面子与风水 222
八 死亡观念大转变（一） 231
1．战争之外，唯有法律可以判处人的死刑 234
2．伤人者必依法追究，错案者必依法赔偿 234
3．匹夫兴亡，天下有责 235
4．民大于法，法大于国——生命不可侮 236
5．生命保护，需要多方合力 239
6．为正义而献身也要作价值评估 241
7．鄙视暴力，不屑暴力，让暴力远离生命 245
8．人是不可以杀的——现代文明与废止死刑 248
九 死亡观念大转变（二） 251
1．不但要死得值，尤其要死得好——怎样才能死得好 251
2．与死亡竞争，与死神竞走 266
3．自由权利与文明的悖论 270
后记 273