第1章 江右王学概观 1
第一节 陆王心学的江右情缘 1
第二节 姚江王学的学术旨趣 8
第三节 王门分流与江右王学的形成 17
第四节 江右王门学人述略 23
第五节 江右王学探讨的学术内容 34
第2章 心物相融的本体精神 38
第一节 发明心之本体 38
第二节 关于人性的探索 49
第三节 心与性、情、意、知的关系 66
第四节 心、性与物、理的关系 72
第3章 纵贯内外的中庸之道 85
第一节 “中”为至善之极则 85
第二节 “未发之中”与“中节之和” 95
第三节 “时中”与“执中达权” 107
第四节 “中行”乃品德修养之准则 114
第4章 体用同源的良知学说 127
第一节 “良知”的本义及其不同理解 127
第二节 “虚灵”说与“独知”说 132
第三节 “虚寂”说与“仁体”说 142
第四节 “明觉”说与“发窍”说 152
第五节 关于“良知”的其他诸说 160
第5章 知行合一的格致工夫 170
第一节 “致良知”的基本理论 170
第二节 “主敬”与“慎独” 175
第三节 “归寂”与“主静” 189
第四节 “主宰流行”与“性命兼修” 200
第五节 “研几”与“觉性” 207
第六节 “止修”与“识心” 217
第七节 其他格致论简述 225
第6章 存理去欲的品德修养 234
第一节 天理人欲之辨 234
第二节 主敬、慎独说的修养论 239
第三节 归寂、主静说的修养论 246
第四节 研几诸说的修养论 255
第五节 其他诸说修养论 263
第六节 实现道德的最高境界 271
第7章 率性修道的教学理论 279
第一节 江右王门的教学形式 279
第二节 时雨春风，日长月化——王学的中行教学理论 286
第三节 去其不善以归于善 292
第四节 六经乃尽伦之注脚 301
第五节 “存神过化”与“学贵实修” 310
第六节 “穷经博古”与“悟修互证” 320
第8章 适时务实的经世思想 329
第一节 致是良知而行 329
第二节 事事致其良知而政理 335
第三节 治天下当自学校始 348
第四节 平治天下在于自尽其心 364
第9章 江右王学的交流与影响 370
第一节 自出机杼的同门之争 370
第二节 维护师说的排异之争 375
第三节 批判良知现成说 381
第四节 批判良知现成说的学术影响 392
第五节 以古为鉴的现代意义 399
主要参考文献 404
后记 408